今天想写点什么呢？本来早上我还想再写点几句劝勉的话，昨天笔者一位友人邀请我，写点关于小圣女菲诺美娜的话题。谈菲诺美娜的人，现在网上已经很多了，对小圣女在圣教会内是否为圣品，或肯定或质疑，这对笔者而言，我是深信不疑的。

那么我们就要晓得哪些人是圣人圣女，也就是说哪些人是我们所敬礼的对象，战斗教会是如何判定这些圣人已经在胜利教会：

（一）古罗马教难时期殉道圣人们，这是毋庸置疑的，为主而舍弃生命的必承受天主的国，“为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。”（玛5：10）；

（二）在教会里具有圣德而安逝的信徒，这等圣人的选定，是经过严格的封圣制度才可以确定的。要求活着信友向这位“圣徒”代祷在三次及以上都有明确的圣迹，然后上报教廷，由教廷严格审核后，再通过会议讨论，才由教宗代表普世教会，宣布为圣品，正式册封。

显然，菲诺美娜属于前边一项，她是一位小圣女。对这位在罗马帝国迫害教会时期的殉道者，以她誓死保护贞洁的英勇行，基督以天主性的光辉，怎能不照耀追随祂的人呢？我们为什么还要怀疑呢？一个热爱基督和效法基督的人，不正是我们所要的成圣不二法门吗？任何一位圣人圣女，是值得我们去学习和敬礼的。

菲诺美娜同另一个圣女彩琪（则济利亚）一样，深受几个世纪以来人们的爱戴，她们都是初期教会中殉道烈士，她们矢志不渝的守护贞洁，是普世教会已婚或未婚男男女女的效仿楷模，尤其今天，对于婚姻家庭和守独身的人们来说，能守好贞洁的是多么重要啊！

在记载圣女彩琪传记中有这一段话：“晚上新郎和新娘到了洞房时，则济利亚鼓起勇气对华肋廉说：‘我有一件秘密的事要告诉你。天主派一位天使在我身旁，保护我的童贞。’”圣彩琪与她的丈夫结为夫妇，尽管是法律上夫妻关系，但是两人依然矢志守贞，成为后世的佳话。

本来婚姻目的是为生儿育女，繁衍后代，想想今天现代婚姻家庭，还有多少人愿意是这样呢？他们不再因为家庭婚姻而束缚自己，不再生儿育女为目的，只为个人私欲，甚至寻找家庭外的淫欢，圣女雅琴达在临终前说过：“很多婚姻都是天主不喜悦的。”在婚内度贞洁生活的夫妻，这的确是天使之爱。

当然，我们更应该记住圣保禄宗徒的话：“妻子对自己的身体没有主权，而是丈夫有；同样，丈夫对自己的身体也没有主权，而是妻子有。”守贞的意愿不只是独身的人，对已婚的人也很要重要。

所以说，教会对待贞洁的圣人圣女一向是嘉奖的态度，尤其是圣女济利亚和菲诺美娜小圣女，更是敬爱有加，我们身处这样时代，在淫风逸乐败坏的时期，无论是已婚的或独身的，都该守好自己的身心灵，不随风逐流。

我们祈求圣女为我们转祷吧，靠天主的力量一定能够成就。“天已破晓，则济利亚高声喊说，基督的勇士们，你们要抛弃黑暗的行为，佩带上光明的武器。”

撰文／小若瑟，中国大陆一位教友。

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