我们说了许多和人有关的事情，但我们对“心”一词却只字不提。由于这词和人性的关连太密切，故此一个“无心的人”常被认为不是人。圣经提及它至少有一千次。然而，它却不在圣多玛斯提及的众多的官能中（感官，倾向，理智和意志）。为什么？因为这词汇“心”是类比的。它在不同的情况下被使用，而当中都有着同样的用意，即人的存有深处的东西。让我们现在探讨它不同的用意吧。

“心”一词代表人性情感整个幅度：爱和恨（参考多俾亚4:13）；喜乐（参考申命记28:47；撒慕尔纪上2:1；箴言15:13,15；圣咏13:6）；痛苦和忧伤（参考圣咏13:3；箴言15:15；若望16:16）；惧怕（参考若望14:1）；志向（参考雅各伯3:14）；愤怒（玛加伯上2:24）; 希望（参考德训篇 14:2）；失望（参考 若苏厄 2:11）；或勇气（参考玛加伯下 1:3）。

但不只这样：心并不只关系到我们的情感。心也代表理智。“心不仅有，而且认识，了解……吾主训斥经师道：‘你们为何心生恶念？’（玛窦 9:4）”（圣施礼华，《基督刚经过》，164）

再者，心也代表一个人的意志，“引导整个人的灵魂肉体，趋向其善的人格”（《基督刚经过》，第164点），和坚定他所作出的决定：“因为你的财宝在那里，你的心也必在那里”（玛窦6:21）。

它也可以代表整个人。圣施礼华说道：“当我们说到某人的心时，不只是指他的情感，而是涉及他与人友爱交往中的整个人格。圣经为了帮助我们明了天主的事理，采用充满人性味儿的词语‘心’，来表示思言行动的总结与根源，表现和基础。人的价值即其心的价值……”（《基督刚经过》，164）

心“一词”也关系到良心，“即按圣经所指是人的最深之处，人就是在那深处决定是否接纳天主”（《天主教教理》368）。

但“良心”指的是什么？是一种感觉吗？不，不是的。

要明白良心是什么，我们需要返回理智的三个运作：（1）领悟、 （2）判断和（3）推理 （参阅“ 速食哲学 ”第7篇）。良心在判断一项行为为善或恶时，它便是理智的行为。我们知道理智的第二个运作（判断）引领我们肯定或否定，例如：“这猫是黑色”（肯定），或“这猫不是白色”（否定）。当肯定或否定的行为牵涉到行为的善或恶时，这便称为“良心”。例如，当我和自己说，“我在说真理”或“我现在不是在做我应该做的事”，或“我正在在没有批准的情况下夺取别人的东西”（盗窃）等等，这些情况我的良心正在行动。这些判断是良心的行为。

正如一个人可以误解或错判他人，同样，一个人也可以因为无知或错误而拥有错误或不当的良心。正如理智需要被培育和教育，同样，良心也需要被培育和教育。

文／文祖贤
译／吴志濠

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