朱神父向教宗陈述：“这本书纪录了大陆教会和诸位殉道先烈们所做的信仰见证。”朱神父同时请求教宗多多鼓励中国教会与为其祈祷，当然在中国教会的神长与教友们也时时为教宗祈祷。

教宗的确时时都挂念著中国的教会，不断地为中国教会祈祷，更十分渴望有朝一日能够前往中国。教宗方济各钟爱中国，而且梵蒂冈也希望中国有美好的未来，这是众所皆知的。而据朱神父所言：“梵中对话有诚意，能享有人权、享有宗教信仰自由，这是中国教友所梦寐以求的。

事实上，教廷从一九五七年起，历经教宗若望二十三世（1959年）、教宗保禄六世（1965年）、圣若望保禄二世（1979年），直至荣休教宗本笃十六世于二零零七年六月三十日发表的《致中华人民共和国内天主教主教、司铎、度奉献生活者、教友信函》，都对中国释出善意；甚至是当今的教宗方济各也多次强调普世教会与在中国的教会的团结一致。既然从半世纪前，教廷已多次试着与中国政府进行对话，但六十多年来仍旧未果，这是令人所忧心的。”

凯撒的，就应归还凯撒；天主的，就应归还天主。（玛22:21）

我想，对于这一批曾因保持信仰而被定罪，送去劳改的主教、神父、修女和教友们来说，他们所遭受过的一切是血淋淋，也是切切实实的信仰见证。

旅程中所遇到的一位教友问顾蒙席和朱神父说：“你们愿意原谅吗？”两位神父则是立即清楚地表达他们早已选择原谅了。为他们来说，中国教友热爱自己的国家，常遵照教会训导，敬主爱人并做好教友，更是奉公守法的好公民，他们既爱国又不会去挑战政权，这是无可指责并给世界做见证了。

但当教会遭受迫害时，数以千计中国大陆教会各地区、各教区的主教、神父、修士、修女及其男女青年和外籍人士们被驱逐或以反革命之名判罪，入牢，这是中国的教难史。他们只是希望曾遭受的一切没有白费，能够引领更多的圣召，更多人了解这段历史，及了解不少仍在受苦却鲜为人知的现况。

九月廿一日是圣玛窦宗徒瞻礼日，我们正好人在罗马，有幸亲至圣王路易堂一窥艺术家卡拉瓦乔所绘的〈圣史玛窦的皈依〉图。顾蒙席与朱神父的圣名正巧都是玛窦，在庆祝他们主保庆日的同时，他们也向圣玛窦献上中国苦难教会的呼求，请圣玛窦代为转祷，祈求天主聆听他们的心声，也就是遵循耶稣基督的言行教导：承认国家的职权及其权利，依照凯撒的命令纳税，但也要明白地教导众人保持天主的至高权利：凯撒的，就应归还凯撒；天主的，就应归还天主。

一个有趣的小插曲，当日，中华民国驻教廷大使李世明邀请两位“玛窦”神父同进午餐，没想到他也是位“玛窦”！假使有那么多位玛窦同时在圣玛窦瞻礼日齐聚一堂，我想为这趟朝圣之旅来说，这必定意味着是个特殊的记号。

朱神父期盼所有看到这篇文章的教友与读者能够为大陆苦难教会祈祷，祈祷的力量之大，大到我们无法想像，尤其是当我们都全心全意为此意向祈求时，天主必定会应允受苦受难的大陆教会的呼求。

而我自己，以一个年轻教友的身份，不停反复思索，在此引用台湾《天主教周报》457期第4版李家同教授的疾声呼吁之语：我们的教会应多宣传令人感动也值得报道的事，可是我们却看不太到这些报道。而我认为，故事不是没有，问题在于这些呕心沥血所写出来的，为信仰付出一生自由及牺牲的见证，有没有人在乎？有没有人去看而已。

如果年轻人愿意，我们可以从这些历经数十年劳改营却仍坚定地保持信仰的生还者，以他们所叙述或所写的书作为入门读物，相信这些活见证必能触动我们，打开我们的眼界和心灵，激昂我们的信德，参与为大陆苦难教会的恳切祈祷，也能为教会为天主付出自己。这是我们这一代，除了祈祷之外所能实际贡献的。

作者／徐明慧，台湾台北古亭耶稣圣心堂教友

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