将临期的歌声，悠长动情；将临期的人们，满怀期盼。

依撒意亚先知祈愿上主说：“啊！望祢冲破诸天降下，群山在祢面前震荡。”（依63:19）这个发自内心的呼声，于新礼仪年开始之际，十分切合我们因着季节的变化而对救主期盼的心情。

耶稣基督降生至今已有两千多年。我们继承教会的美丽传统，每年于此时节，准备纪念及庆祝祂的降生奥迹；同时，也不忘马尔谷福音中，主耶稣要我们保持醒寤的教导，以迎接祂的再度来临。

身处这一世代的我们，如何才能醒寤不寐，迎接救主的来临？

依撒意亚先知书中上主被描绘为“陶工”父亲：“上主啊！你是我们的父亲；我们只是泥土，你是我们的陶工，我们都是你手中的作品。”（依64:7）

我们要接受祂的塑造，在这充满希望的季节，把我们的心呈奉主前，好能被祂予以洁净更新！我们是泥，祂是陶工。愿上主依祂所愿，重塑我们，焕然一新！“我泥中有你，你泥中有我”（《我侬词》元．赵孟頫）。这种合一境界，既可指“人要离开父母，……两人成为一体”（玛19:5）的夫妻关系，亦可喻作基督和教会的关系，天人合一的境界。此合一境界，俨然成为犹太民族与中华民族于其不同历史时期及时代背景下的共同追求。

将临期提醒我们加倍热心而醒寤祈祷的精神。魔鬼并不甘心于我们喜乐地迎接救主来临，而祈祷、默观、习道宣道、朝拜赞美，乃战胜所有恶者的有效途径，也是我们心怀喜乐与希望的缘由。在祈祷中，片刻也可体验永恒。以基督之心为心，与基督之心合一，在基督内一切皆可化为永恒。所谓“永恒一瞬”，在天主眼中，瞬间即永恒。正如伯多禄所言，为天主“一日如千年，千年如一日”。让我们学习以天主之心为心，以天主之眼为目，以天主胸怀爱人。

生活于罪恶愁苦黑暗中的人们，等待着救援的曙光。为古代犹太民族如此，为今天世界各民族亦皆如此。我们一面纪念并参与救主降生的奥迹，准备分享祂诞生的喜乐与救恩；一面期待祂乘云光荣降来，分享祂的永恒生命。

新季节，新希望。

信仰的宝贵，在于给人以希望，确实的希望；为活出丰盛的生命，希望是必不可少的。她原本就是生命的要素，不可或缺。在这新的季节，心中怀有希望，醒寤期待主的来临，好能与祂一起饱飨爱之筵席：“看！我立在门口敲门，谁若听见我的声音而给我开门，我要进到他那里，同他坐席，他也要同我一起坐席。”（默3:20）

作者／司马晖神父

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