Solemnity of Mary, Mother of God

谈到天主之母节，可追溯到公元前四十六年罗马皇帝定一月为一年之首，一月是“两面神”的月份。在罗马帝国这一年之初大事庆祝，饮酒作乐及很多迷信行为，罗马教会将这一天订为圣母的庆节，以抵抗当时教外的习俗。

从很古老的时代，荣福童贞已被尊以“天主之母”的荣衔。天主之母节日特别强调玛利亚为天主之母的职务，这职务在救恩史中的重要性，是藉玛利亚的孕育耶稣，人类得到永远的救恩，玛利亚答应做天主之母，使我们得救的开端，她不仅是基督之母，也是教会的慈母。

原来天主救人计画的实现，派遣祂的圣子降来，是透过人的方式，“生于女人”，一位人世间的母亲，圣母将耶稣诞生后的事迹：牧人前来朝拜、天使显现—一一牢记在心中。

这一天也同时“追念耶稣圣名”，“他们要奉我的名祝福以色列子民，我必降福他们。”（迦：四4～7）耶稣诞生后第八天接受割礼及命名，名字通常代表本人，犹太人非常重视，对天主的名字毕恭毕敬。历代教会礼仪中，行圣事、祝福都是“因父、及子及圣神之名”，念到“耶稣”圣名时，通常也俯首表示尊敬。

早于431年厄弗所大公会议，已宣认天主之母（诞神女）的信道，强调耶稣基督是真天主，也是真人。天主子耶稣基督为了我们的得救，从天降下；他因圣神，由圣母玛利亚取得肉躯，而成为人。

同时，这信道也阐明天主的救世计划，也需要人的合作。圣母玛利亚，也就是天主救世计划的合作者；她是我们的典范。

1931年教会为纪念厄弗所大公会议1500周年，遂把“天主之母”庆日，移于圣诞后第八天（一月一日）庆祝。

一月一日本来是罗马神Janus的狂欢节日，教会移风易俗，以“天主之母节”取而代之。