谷 10:17-27 正在耶稣出来行路时，跑来了一个人，跪在他面前，问他说：“善师，为承受永生，我该做什么﹖” 耶稣对他说：“你为什么称我善﹖除了天主一个外，没有谁是善的。 诫命你都知道：不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可做假见证，不可欺诈，应孝敬你的父母。” 他回答耶稣说：“师傅！这一切我从小就都遵守了。” 耶稣定睛看他，就喜爱他，对他说：“你还缺少一样：你去，变卖你所有的一切，施舍给穷人，你必有宝藏在天上；然后来，背着十字架，跟随我!” 因了这话，那人就面带愁容，忧郁地走了，因为他有许多产业。 耶稣周围一看，就对自己的门徒说：“那些有钱财的人，进天主的国是多么难啊!” 门徒就都惊奇他这句话。耶稣又对他们说：“孩子们! 仗恃钱财的人，进天主的国是多么难啊! 骆驼穿过针孔，比富有的人进天主的国还容易。” 他们就更加惊奇，彼此说：“这样，谁还能得救﹖” 耶稣注视他们说：“在人不可能，在天主却不然，因为在天主，一切都是可能的。” 需要灵感 我能向耶稣保证我遵守了这些基本的诫命吗？ 祂是否对我要求更多─对我穷苦的近人慷慨给予不计代价的仁慈关爱？ 我感觉自己的反应是什么？受挑战？高兴？忧伤？

谷 10:1-12 耶稣从那里起身，来到犹太境界，约旦河的对岸，群众又聚集到他那里，他又照常教训他们。 有些法利塞人前来问耶稣：许不许丈夫休妻﹖意思是要试探他。 耶稣回答他们说：“梅瑟吩咐了你们什么﹖” 他们说：“梅瑟准许了写休书休妻。” 耶稣对他们说：“这是为了你们的心硬， 他才给你们写下了这条法令。 但是，从创造之初，天主造了他们一男一女。 为此，人要离开他的父母，依附自己的妻子， 二人成为一体，以致他们再不是两个，而是一体了。 所以，天主所结合的，人不可拆散。” 回到家里，门徒又问他这事， 耶稣对他们说：“谁若休自己的妻子而另娶，就是犯奸淫，辜负妻子； 若妻子离弃自己的丈夫而另嫁，也是犯奸淫。 ”   需要灵感 耶稣禁止离婚的立场使法利赛人及祂的门徒大吃一惊。祂的理由何在？就是祂在结婚仪式中坚持重复的话“天主所结合的，人不可拆散”。 天主“从起初”在祂的爱内创造了两个人，现在要他们结合，毫无保留地真心承诺一生的盟约，所以他们不再是两个人，而是一体。 婚姻难题的解决之道不是离弃，而是宽恕及重燃真爱。

谷 9:41-50 “谁若因你们属于基督，而给你们一杯水喝，我实在告诉你们：他决不会失掉他的赏报。 谁若使这些信者中的一个小子跌倒，倒不如拿一块驴拉的磨石，套在他的脖子上，投在海里，为他更好。 倘若你的手使你跌倒，砍掉它！ 你残废进入生命，比有两只手而往地狱里，到那不灭的火里去更好。 倘若你的脚使你跌倒，砍掉它！ 你瘸腿进入生命，比有双脚被投入地狱里更好。 倘若你的眼使你跌倒，剜出它来！你一只眼进入天主的国，比有两只眼被投入地狱里更好， 那里的虫子不死，火也不灭。 因为所有的人都要用火醃起来。 盐是好的；但盐若成了不咸的，你们可用什么去调和它﹖在你们中间当有盐，又该彼此和平相处。”   需要灵感 1. 我在耶稣强硬的话中，是否听出了他对“弱小者”的关注？ 误导有困难的人、无助的人以及无法护卫自己的人进入歧途，是最严重的罪。 2. 这样的人应该被投入到地狱之底，那里被称做Gehenna(地狱)，在耶路撒冷南部，是丢弃城市垃圾的地方，在那里有成群的蛆在吃食废弃物而火也不间断地燃烧。 3. 如果我们拥有盐的味道–耶稣的精神–在我们内，并且为天主眼中“弱小者”的公平权益挺身而出，我们将享有心中的平安。

若 2:13-22 (拉特朗圣殿奉献日) 犹太人的逾越节近了，耶稣便上了耶路撒冷。 在殿院里，衪发现了卖牛、羊、鸽子的， 和坐在钱庄上兑换银钱的人， 就用绳索做了一条鞭子，把众人连羊带牛，从殿院都赶出去，倾倒了换钱者的银钱，推翻了他们的桌子； 给卖鸽子的人说：“把这些东西从这里拿出去，不要使我父的殿宇成为商场。” 衪的门徒就想起了经上记载的：‘我对你殿宇所怀的热忱，把我耗尽。’的话。 犹太人便追问衪说：“你给我们显什么神迹，证明你有权柄作这些事？” 耶稣回答他们说：“你们拆毁这座圣殿，三天之内，我要把它重建起来。” 犹太人就说：“这座圣殿建筑了四十六年，你在三天之内就会重建起它来吗？” 但耶稣所提的圣所，是指衪自己的身体。 所以，当衪所死者中复活以后，衪的门徒就想起了衪曾说过这话，便相信了圣经和耶稣说过的话。     需要灵感 耶稣这样强烈的举动让我们讶异。贩售牲畜及换钱者的工作与与祭献给雅威有关，耶稣看到他们的行为已经太超过，因为商业行为蔑视了圣殿是用来祈祷与敬拜的真正目的。 在对话中，耶稣提到将祂自己比做天主的圣殿。保禄提醒我们，若让我们生命中的商业元素凌驾其他，那就会很容易忘掉我们的身体也是天主的圣殿。