圣博义(玻尼法)主教殉道 耶稣在教训中又说：“你们要谨防经师：他们喜欢穿上长袍游行， 在街市上受人请安， 在会堂里坐上座，在筵席上坐首席； 他们吞没了寡妇的家产，而以长久的祈祷作掩饰：这些人必要遭受更严重的处罚。 ” 耶稣面对银库坐着，看众人怎样向银库里投钱，有许多富人投了很多。 那时，来了一个穷寡妇，投了两个小钱，即一文铜钱的四分之一。 耶稣便叫他的门徒过来，对他们说：“我实在告诉你们：这个穷寡妇比所有向银库里投钱的人，投得更多， 因为众人都拿他们所余的来投；但这寡妇却由自己的不足中，把所有的一切，全部的生活费，都投上了。”     需要灵感 • 通常我们认为爱是自发的，所以一个要我们去爱人的诫命在第一眼看来似乎很奇怪。天主是爱，我们依天主的肖像被造，自然带着一颗爱心，我们愿意、也有能力去发展这个恩赐。但我们也很脆弱，有自私的倾向要走自己的路。真爱是一种慷慨答复的决定，即使我不想要。 • “爱天主”好像容易，“爱你的近人”难得多。“爱自己”似乎有违福音，但健康的爱自己就是承认了天主在我们内创造了爱。天主看到所造这一切，也包括我，会说，这样很好。那么我是否能高兴地接受这个恩赐呢？

耶稣在圣殿里教训人时，说道：“经师们怎么说默西亚是达味之子呢﹖ 达味自己因着圣神的感动说过说：‘上主对吾主说：你坐在我右边，等我把你的仇人放在你的脚下。’ 达味自己既称他为主，他怎么又是达味之子呢﹖”   需要灵感 耶稣的地位远高于达味之子，在福音中有关耶稣身份的争辩可能对祈祷没有太多的助益。从这段经文中，足以表达出我们在祈祷中相信耶稣是主，是天父所喜悦的挚爱之子。祂是天主之子、是人也是神。在祂的爱中，我们向祂祈祷。 “他们欢喜地聆听”，天父，我可以这样聆听，喜爱祢的美善及洞察力，并以祢每日的圣言滋润我自己。

圣若望一世教宗殉道 耶稣讲完了这些话，便举目向天说：“父啊！时辰来到了，求你光荣你的子，好叫子也光荣你： 因为你赐给了他权柄掌管凡有血肉的人，是为叫他将永生赐给一切你所赐给他的人。 永生就是：认识你，唯一的真天主，和你所派遣来的耶稣基督。 我在地上，已光荣了你，完成了你所委托我所作的工作。 父啊! 现在，在你面前光荣我罢! 赐给我在世界未有以前，我在你前所有的光荣罢!” “我将你的名，已显示给那些你由世界中所赐给我的人。他们原属于你，你把他们托给了我，他们也遵守了你的话。 现在，他们已知道：凡你赐给我的，都是由你而来的， 因为你所授给我的话，我都传给了他们；他们也接受了，也确实知道我是出于你，并且相信是你派遣了我。 我为他们祈求，不为世界祈求，只为你赐给我的人祈求，因为他们原是属于你的。 我的一切都是你的，你的一切都是我的: 我因他们已受到了光荣。 从今以后，我不在世界上了，但他们仍在世界上，我却到你那里去。圣父啊! 求你因你的名，保全那些你所赐给我的人，使他们合而为一，正如我们一样。     需要灵感 耶稣的使命即将完成，圣若望将耶稣的受难与死亡视为祂最光荣的时刻；因为祂的使命是以人的形体，展现天主在一切环境中对全人类无限的爱与慈悲。 这爱与慈悲最明显地表达在耶稣在被出卖、被拒绝、被嘲笑、被鞭打且被钉在十字架上时却以爱和慈悲回应的时刻。所传达的讯息是没有任何事可以将祂的爱和慈悲从我们身上夺去。祂明白显露天主的内在本质，全人类的罪在被钉的耶稣圣心中获得了转化。 凝视十架上的耶稣并默想祂为传达天主的慈悲与爱所承受的一切，“你们是因他的创伤而获得了痊愈。”（伯前2:24）

那一天，你们什么也不必问我了。我实实在在告诉你们：你们因我的名无论向父求什么，他必赐给你们。 直到现在，你们没有因我的名求什么；求罢! 必会得到，好使你们的喜乐得以圆满。” “我用比喻对你们讲了这一切；但时候来到，我不用比喻对你们说话，而要明明地向你们传报有关父的一切。 在那一天，你们要因我的名祈求，我不向你们说: 我要为你们求父， 因为父自己爱你们，因你们爱了我，且相信我出自天主。 我出自父，来到了世界上；我又离开世界，往父那里去。”     需要灵感 耶稣努力让我们了解天主是如此的慈爱，凡是为我们好的以及为人类好的，天主一定会给我们。没有什么比天主更希望我得到真正的幸福快乐—完满的喜乐。耶稣向我们保证祂以这方式确切的反映出天主，同时，也保证没有什么比相信祂无条件的爱更能中悦天主。祂整个人来到世上，向我们反映出天父的爱；现在祂的使命即将完成，祂要回到父那里去。 想像一下，天主问你这个问题“你愿意相信我以永恒之爱来爱你吗？”，注意你如何回应。 “看啊，我将你铭刻在我的手掌上”（依撒意亚49：16）  

圣佳琳(加大利纳)贞女圣师 他们又来到耶路撒冷。当耶稣在殿里徘徊时，司祭长、经师和长老来到他跟前， 对他说：“你凭什么权柄作这些事﹖或者，是谁给了你权柄作这些事﹖” 耶稣对他们说：“我也要问你们一句话，你们回答我，我就告诉你们：我凭什么权柄作这些事。 若翰的洗礼是从天上来的，还是从人来的﹖答复我罢!” 他们心中思量说：“若我们说：是从天上来的，他就要说：那么你们为什么不信他﹖ 但我们怎敢说：是从人来的呢﹖”──他们是害怕民众，因为众人都以若翰实在是一位先知。 他们便回答耶稣说：“我们不知道。”耶稣也对他们说：“我也不告诉你们：我凭什么权柄作这些事。”   需要灵感 希腊预言家苏格拉底以他提问的技巧闻名于世，他使人们陷入自相矛盾中：他知道“人们是从哪里来的”正如我们今天所说的。 耶稣知道“司祭长、经师和长老”是从哪里来的！祂非常了解他们的心态。 用逻辑的说法是，祂令他们陷入进退两难的境地。当他们试图逃避并拒绝回答，耶稣让他们在自己的游戏中上当，祂也拒绝回答问题。耶稣是如此聪明，或是祂能敏锐地又趣味性的面对人性的真实面？

圣道斌主教 那时，耶稣又向他们说：“我去了，你们要寻找我，你们必要死在你们的罪恶中；我所去的地方，你们不能去。” 犹太人便说:“他说: 我所去的地方，你们不能去；莫非他要自杀吗？” 耶稣向他们说:“你们是出于下，我却是出于上；你们是出于这个世界，我却不是出于这个世界。 因此，我对你们说过: 你们要死在你们的罪恶中。的确，你们若不相信我就是那一位，你们必要死在你们的罪恶中。” 于是，他们问耶稣说:“你到底是谁？”耶稣回答他们说:“难道从起初我没有对你们讲论过吗？ 对你们我有许多事要说，要谴责；但是派遣我来者是真实的；我由他听来的，我就讲给世界听。” 他们不明白他是在给他们讲论父。 耶稣遂说:“当你们高举了人子以后，你们便知道我就是那一位。我由我自己不作什么；我所讲论的，都是依照父所教训我的。 派遣我来者与我在一起，他没有留下我独自一个，因为我常作他所喜悦的事。” 当耶稣讲这些话时，许多人便信了他。     需要灵感 在人间的耶稣和他的天父之间的关系是一个奥秘。听从圣子的人是来自下界的世界，而他是出于上界，来自天父的王国。圣父圣子之间的沟通是凡人不可见的。耶稣在人间奥秘的生活则是谦卑自抑的。 圣父是完全的真理，圣子也是，他只讲他从一切的来源所学到的东西。耶稣在他的思想和行为上与他的天父完全一致。他们之间的和谐是完整且神圣的。 耶稣知道，只有当他被高举到十字架上，他的跟随者才会明白他是谁。 十字架向我们彰显天主。 天父并没有独自留下耶稣，而是始终与他同在。圣子明白这一点，总是做天父喜欢的事情。

圣雷鸣道主教及圣高惠黎司铎殉道 你们求，必要给你们；你们找，必要找著；你们敲，必要给你们开， 因为凡是求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必给他开。

圣蓝月旺 当那些日子，又有一大群人，没有什么吃的了。耶稣叫过门徒来，给他们说： “我很怜悯这批群众，因为他们同我在一起已经三天，也没有什么可吃的了。 我若遣散他们空着肚子各自回家，他们必要在路上晕倒；况且他们中还有些是从远处来的。”