第三章：长大成人，1498 – 1506年 信仰 或许依纳爵小时候也有机会去翻阅使他肃然起敬的家族档案，这里面包括教宗本笃十三世，在一四一五年亲笔签名的文件，说罗耀拉是阿兹柏提亚当地教会的恩人。另一个档案记载的，是西班牙天主教皇室，称赞他父亲所作的“许多出色和忠诚的服务”；他为了保护国王而“不顾自身安危”。
Alone and on Foot 踽踽独行 依纳爵‧罗耀拉 III
Alone and on Foot 踽踽独行 依纳爵‧罗耀拉 II
第二章：家庭背景 罗耀拉堡的位置 罗耀拉之宅第依偎在一弯辽阔的山谷，一条小溪缓缓地在谷底流过；罗耀拉一字，意谓“沼泽”。这山谷像这地区许多其他的山谷一样，隐没在群山之中。春夏两季的景色，是一片鲜明翠绿；秋天，绿油油的景致，成了暖暖的一脉金黄；冬季来临时，又是另一番紫罗兰色夹杂着锈色的柔和色调。
卜弥格
卜弥格（Michał Piotr Boym,SJ，1612年－1659年6月22日）出生于利沃夫（今属乌克兰），原名弥额尔•伯多禄•博伊姆（波兰语：MichałPiotrBoym），为天主教耶稣会波兰籍传教士。 南明弘光元年（1645年）来华，是第一个将中国的动植物、医药、地理等科学和文化成果系统的介绍给西方的传教士。
Alone and on Foot 踽踽独行 依纳爵‧罗耀拉 I
本系列共七十章，译自高伯仁神父的《Alone and on Foot : Ignatius the Pilgrim》 中译介绍 为不懂西班牙文，无法阅读特耶克‧伊第哥拉斯（Tellechea Idigoras）教授所编纂的圣依纳爵生平巨著，或面对耶稣会士卜米高神父（Michael Buckley,SJ）厚厚的一册英译，仍心悸却步者，都要感谢耶稣会士高伯仁神父（Brian Grogan,SJ）将卜神父的英译本，摘录成我们着手作中译的节本。
不开冷气不杀生的魏志立神父
九龙华仁书院的学生心中魏志立神父（Fr. Harold Naylor）是一名环保神父，一生实践环保精神，他所属的修会——耶稣会，根据他的遗愿，将遗体送往香港大学医学院作为大体老师。环保精神，至死不渝。
专访魏志立神父
提起魏神父，大家对他的评论往往很极端。有些说他带同学去outing很无聊，每次写了又要写一千字以上的文章；上课的时候又突然要大家做一些古古怪怪的体操；有时更加会“打学生”。所以同学们对他都敬而远之。一个晚上，三位中六的同学跟魏神父做了一个专访。
张伯达神父
张伯达（1905年5月27日－1951年11月11日）是耶稣会神父，巴黎大学文字学博士，中国天主教“四大才子”之一，曾任徐汇中学校长、震旦大学文学院院长，也是天主教上海教区在1950年代第一位殉教的神职人员。 1905年，张伯达出生于江苏省嘉定县安亭乡一个世代信奉天主教的大家贵族，自幼受到良好教育，学业成绩优良，并且很早就怀着终身“愈显主荣”的志向，因此在中学毕业后，于1925年进入耶稣会修道。1932年，他被耶稣会派赴法国深造，1937年获得巴黎大学文字学博士衔后回到中国。博士论文为L’Écriture chinoise et le geste humain : essai sur la formation de l’écriture chinoise（中文写作和人类的姿态）。 1940年5月30日，张伯达在上海徐家汇圣依纳爵大堂晋铎。1947年，震旦大学新设文学院，张伯达兼任院长。 1951年3月，张伯达在华东大区召集的私立学校教育会议上，“思想搞不通”，认为中共政府推行的“三自革新运动”只是“假三自”，因而被认定为“反动分子”，于同年8月9日被中共政权逮捕，但没有公开宣判。住在张伯达神父对面囚室的William Aedan McGrath说他看见神父在去世以前曾在囚室煎熬和呕吐达两个月。 11月11日，徐家汇本堂神父蔡石方接到通知，张伯达已经“病死”于狱中。由于尸体皮肤已变成了紫黑色，身上一丝不挂，蔡石方神父由牙齿的特征才勉强辨认出尸体。狱卒指著死者对蔡神父说：“他真顽固，反抗到死！”。张神父的尸体于1951年11月12日回到教堂，天主教上海教区的神父们身穿红祭披，为他们所敬仰的张伯达致命真福举行追思弥撒，有大批教友参加。 张伯达神父死后，共产党政府发表声明，谴责为张神父的祈祷和弥撒是“新类型的帝国主义细菌战 – 反革命的心理细菌。” 葬礼结束后，信徒们开始造访张神父的墓地，警察把守墓地，但是还是有报告说发生了奇蹟。中国当局后来警告天主教上海教区主教龚品梅（本人后来30年监禁）。
父亲与我的圣召──周守仁神父专访
编按：香港圣玛加利大堂(St. Margaret Mary’s Church)编辑群曾在过去两期分别带大家到访过“修院”－－圣召陶成的道场和“堂区”－－神父体会天国的团体。
缅怀杜华神父 喜见基金会传爱
在人生旅途中，能拥有数位知己好友，诚属难能可贵，但一个团体，能历经了53年，大家仍然坚守信仰，共同携手，相互鼓励、扶持共度人生，这更是天主特别的恩赐，很荣幸的，我属于这个爱的信仰团体──新竹至洁老友，这是美籍耶稣会士杜华神父（Fr.LouisJ.Dowd S.J.1911-1990）所创办学生团体，逾半世纪已过去，新竹至洁老友依然团结同心，互爱互励！
缅怀中西文化交流的使者–利玛窦神父
今天(5/11)，是意大利耶稣会传教士利玛窦（1552- 1610年）逝世411周年的日子。 利玛窦是中西文化交流的奠基人，他用平等友好的方式打破了中国与西方的思想壁垒，并因此缔造了一段传奇。杨延筠等人编译了众多西方自然科学书籍，内容涵盖了天文，数学，地理等当时的西方先进科学文化知识。西学东渐极大地拓宽了中国人的视野，丰富了中国文化。
观《天主教会的中流砥柱：圣依纳爵，罗耀拉-耶稣会的创始者》
by Raymond L., WYHK ‘70 圣依纳爵所创立的耶稣会之格言：愈显主荣（AMDG）其实就是依纳爵一生及其神操的焦点。当人愿意将一生都聚焦在光荣天主时，我们的生命将会改变。在这个主题下，依纳爵要求自己更多、一天比一天更好，在一切事情上寻找天主。
主耶稣怎样亲自带领了我
沈鹤琏神父 圣召是耶稣基督亲自的召叫。我深深体验到耶稣对宗徒所说的话：“不是你们拣选了我，而是我拣选了你们。”（若十五16）最近我在避静中发觉，耶稣基督不但召叫了我，而且还亲自带领我，去完成祂对我的召叫。 1952年父亲伴我去大修院见了金鲁贤院长，他同意我9月进备修院。就这么顺利、简单地开始了“修道”。 但在1955年9月8日晚上十时，突然来了许多公安人员和解放军，逮捕了院长、理家神父和好几位大修士。原来是全国反对天主教的大运动开始了，修院宣布实行军管，叫我们整天学习，“洗脑”半年后被赶回家。回家做什么呢？前途茫茫。 想不到1958年9月30日晚上，来了一个公安人员叫我签名，说我以反革命罪名被逮捕了。随后一付手铐，一辆三轮车把我送到了卢湾公安分局。 我为耶稣保持信德而入狱，多么光荣！但关了三天就受不了了：每天两顿“干粥稀饭”，上面一些咸菜；十几个人挤在一间房里，躺下就不能动了。房内只一个小灯炮，太阳晒不到，每人脸黄肌瘦的像鬼。晚上跳蚤又来找麻烦。我心里向主诉苦，抱怨说：“主耶稣，我因祢的名而来，在这里受苦，祢怎么不管我了？我快饿死了！” 到晚上我在唸玫瑰经的时候，突然听到一个声音轻轻对我说：“鹤琏，我就在你心里，我从没离开过你，难道你受的苦比我多吗？”我听到了，心里非常难过，怎么抱怨起主基督来了？我马上向主认错：“好耶稣对不起！请原谅我！请给我为祢受苦的力量和恩宠！”眼泪止不住涌了出来，旁边的人说：“这个年轻人想家了，好可怜！”他们不知道这是喜悦之泪。 接下去一个月我都沉浸在神乐中。我安排早上默想，然后唸玫瑰经，上午三串，下午三串，还“拜苦路”，心神平静，我把它叫做“灵修大学”。这是第一次听到耶稣同我讲话。 1959年4月我被判反革命罪，三年刑期。那时所谓“三年自然灾害”时期，全国人民都在挨饿。当时我骨瘦如柴，不到40公斤，路也走不动，准备去见天主。后来跟打鱼队去青海湖边捕鱼，吃了不少湟鱼，不但活过来了，身体也渐渐康复了，为主殉道的花冠却擦身而过。 1961年9月29日我三年刑期到了，搬到“职工队”。因有“反革命帽子”（看不见的），不可回上海，在青海当“留场职工”，属“三类人员”。我在大西北待了25年。 1963年建筑公司开始有工程了，我们就回到西宁。我学油漆工，在西宁各工地油漆。西宁市有好几位女士是“劳教”从上海送来的。其中一位王小姐，她的姊夫是我所在的木工队（包括油漆组）的管教员，他要同我介绍他的小姨子。 这时我心里非常乱，因为我从没想过结婚的事。那时根本没有钱，吃饭勉强，衣服都是补丁。而且结婚以后要变成青海户口，再不要想回上海了。于是我到附近一个没人去的“小公园”，找个角落，恳切地祈祷：“主耶稣，结婚是不是祢的圣意？祢召叫我当神父，我还有没有希望修道呢？”“主，请祢发言，请告诉我该怎么做？”“耶稣圣心垂怜我！圣母圣心请为我代祷！”我也忘了祈祷多久，天黑了，只好回去。 第二天下班后，我再去那里祈祷。现在想起来，真是很热心，充满信心的祈祷。结果一个很小的声音对我说：“再等十年！等十年！”我听到了！十年后我才36岁，还年轻，我马上对主耶稣说：“我十年中什么也不考虑；如果十年后没有办法修道，那我再考虑结婚的问题。”我又祈祷一会，心中充满喜乐和平安，我也求圣母代祷，叫我守好自己的诺言。这是耶稣第二次亲自指引我。 我告诉了小王“再等十年”的讯息，她说十年后已是老太婆了。没到一个月，她被调至新哲农场去了，我心里一阵难过，查看申命记上说：“天主是嫉妒的天主。”（申五9，六15）祂只准你爱祂，不准分心！ 1970年10月我被调到海西的查查香卡农场。农场那边与西宁市不好比的：天寒、地冻、伙食差、没有树木、没有街道、更没有商店，一片荒凉。收工时我对着大山喊叫：“天主，祢在哪里？”一会儿回音来了：“天主，祢在哪里？”我又喊叫：“耶稣救救我！”回音：“耶稣救救我！”主耶稣不理我了，我好难过。但事实上一直有个声音在安慰我：“我就在你心里，我从没有离开过你！”当时感到天主要叫祂所爱的人吃点苦，我求祂赐给我力量！ 很快十年到了，我完全没有找对象，每天热心祈祷，努力劳动。又过了两年，我想没有修道的希望就结婚吧！写信请大妹给我寄几张女教友的照片，我就打报告说要去上海结婚。当时农场除了父母的丧事和结婚是不准假的。我请婚假，可是队长不放心，如果我没有结婚大队长会批评他的。我叫他放心，我一定会带喜糖回来的。 我准假到上海已是1979年7月初。正好朱励德神父从意大利来探望老母亲。我想尽办法见到了他，我告诉他我想进耶稣会，他建议我找负责中华省的陈神父。而且我问他：“我四十岁出头了，可不可以继续修道当神父？”他说：“当然可以。我希望你能当神父。但你自己作一热心的祈祷，问问耶稣，祂会指点你的。” 我回家后还很早，就在床前跪下，心里好热，我问耶稣说：“祢还要不要我修道？”一个很清楚的声音：“我从来没有不要过你，而你却三心两意。”是呀，我是请假来相亲、找对象的。发现自己错了，就赶快向耶稣求宽恕：“我决定走修道的道路，决不三心两意去找对象了。好耶稣，祢是我永远的对象！请祢帮助我，指引我该怎么一步步走？好圣母，请在耶稣前为我讲讲好话！” 我祈祷时从没有这么热切过，越讲越响。妹妹突然打开房门说：“哥哥，你在同谁讲话？”我说：“没有啊。”心想这下糟了。妹妹说“我已同你约好明天下午三时去看丁小姐。”我说：“我在祈祷中想到青海又远又苦，她一定不会去的，取消了吧。”妹妹很生气地说：“你怎么三心两意的，叫我怎么回人家？” 耶稣叫我不要三心两意，现在妹妹又说我三心两意，怎么了？不！我从今以后决定一心一意修道，一门心思跟随基督。这时我许下了誓愿。感谢天主至今我没违反，再没有想过要结婚的事。而现在想起来，天主是如此地爱我，叫我只跟耶稣基督走。 1981年1月我找到了陈神父，后来他允许我进耶稣会发了初愿（地下的）。他要求我去美国读神学。正好堂兄来上海探亲，我伴他去佘山朝圣，请他担保我去美国，他竟同意了。 1985年我“平反”了。1986年我回到上海后就去申请到美国探亲。十多天就收到护照，但去大使馆申请签证时，却被拒绝了，说我有移民倾向。 到了1988年5月因为美国加洲的总主教John Quinn来一封信到大使馆，他们叫我早晨早点去，当天就给了我签证。我马上去买飞机票到纽约堂哥处。同时打电话给省会长张春申神父。他叫我同朱蒙泉神父联系，先在柏克莱读英语。这以后好耶稣没再亲自同我说话，但祂都安排长上或导师来指引我，帮助我该怎么一步一步走。 我一到美国，朱神父就安排我读英语，天天上课和做功课。1989年申请读神学，JSTB的院长就是不收我。后来万神父（Fr.Walling，美国人）同我一起去，他似乎很有把握，叫我一起祈祷再进办公室。结果讲了一个多小时，不同意！最后院长说：“你TOFEL考550再来见我。”万神父就同我说情：“他在劳改队26年没读英文，考500分好不好？”院长说：“530至少。”后来讨价还价到510分。他叫我510以上再去见他，否则不必去了。 结果最后一次考试，我得了510分的报告单，拿了去见院长，他说：“你怎么没多考几分？”我说：“耶稣说分数够了，你赶快读神学、升神父吧！”他真的收我了。 1989年我开始在JSTB读神学。四年全部Pass。1993年5月安排我考Ad Gradum毕业考。我那时求圣神光照，求圣母代祷，结果我考过了，四位教授恭喜我。当时我开心得好像心要跳出来了，不停地感谢上主对我的慈恩。好天主啊，祢真是太奇妙了！ 1993年6月5日我在圣方济大学的静山教堂晋升司铎。那时巳57岁，今年正好20年。 去年避静时，突然发现那时一个声音说“再等十年，（我会让你修道成功的）”，根本没有讲过结婚的事。原来是我自己的想法加上去的，而同天主的想法差这么远，甚至背道而驰，好可怕！还好主耶稣让我及时见到了朱神父，化解了这一惊险！ 好天主把我“放”到劳改农场，叫主耶稣亲自带领我。到了祂知道的“时间”又把我领出来，送到美国去读书、晋铎，天主是多么奇妙！ 主耶稣基督如此爱我，祂拣选了我，就千方百计让我成功，只要我不离开祂。慈爱的主耶稣，我感谢祢，赞美祢，永永远远爱祢，决不离开祢！(摘自 见证杂志 2013.7)