Solemnity of Mary, Mother of God 谈到天主之母节，可追溯到公元前四十六年罗马皇帝定一月为一年之首，一月是“两面神”的月份。在罗马帝国这一年之初大事庆祝，饮酒作乐及很多迷信行为，罗马教会将这一天订为圣母的庆节，以抵抗当时教外的习俗。
天主之母圣玛利亚 世界和平日
诸圣婴孩殉道
Holy Innocents “他们离去后，看，上主的天使托梦显于若瑟说：“起来，带着婴孩和她的母亲逃往埃及去，住在那里，直到我再通知你，因为黑落德即将寻找这婴孩，要把他杀掉。”－玛2：13 每一个独裁的君主都会害怕有一个新生儿诞生，将取代他的权力。
圣家节
The Holy family “圣家节”是教会勉励基督徒家庭，以耶稣、玛利亚和若瑟所组成的纳匝肋圣家为榜样与模范，抗拒一切相反基督徒家庭价值观念的外来威胁，而制订的庆节。
圣母始胎无原罪节
The Immaculate Conception of the Blessed Virgin Mary 本节日所庆祝的奥蹟，是圣母玛利亚，自从她存在的开始，在母胎中的第一刹那，她就没有原罪。这是全能天主的特恩，使她因救主耶稣基督的功劳，预先就完全免染原罪，而成为完全圣洁无瑕的。
十二月八日 — 恩宠圣时
每年的十二月八日，是圣母无染原罪始胎节。由正午12时至下午1时这段时间，是“恩宠的圣时”。 圣母许下，不论在这个恩宠的圣时内向她求什么 (即使求一些不可能的事)，只要跟永生之父的旨意相符，她必赏赐。
将临期
Advent 将临期是圣诞节前的准备期。 最初圣诞节只是一个独立的节日，到第四世纪末叶以后，才逐渐引进圣诞节前的某些准备；第七世纪时某些地区更引进每周数次守大斋的习惯，因而以后加强了将临期悔罪、作补赎的特色。
基督普世君王节
Christ the King 天主教会在礼仪年的最后一个主日，庆祝“主耶稣基督普世君王节”。这个节日原是教宗Pius XI在1925年所订定，当年他为了纪念尼西亚大公会议1600周年，透过颁布Quas primas通谕强调：对抗现世中各种毁灭力量，最有效的救援方法是承认基督的王权。
拉特朗大殿奉献日
11月9日，我们庆祝在罗马的圣若望拉特朗大殿奉献日，因为它是普世所有圣堂之首，也就是所有在世上的旅途教会信友们的母堂。大殿的独有称号，“至圣的拉特朗大殿，全罗马及普世所有圣堂的母亲及根基”，也被铭刻在正门上。 一般人也许会认为圣伯多禄大殿才是教宗所在的大教堂、所有圣堂之首，事实并不是如此。我们可以从拉特朗大殿的历史找到答案。
追思已亡
All Souls Day “炼狱”是某些人死后一种存在的状态。他们因为尚未除去罪的玷污(小罪)，或为了生前未做的补赎，或因没有充分悔罪的心情，暂时还不能接近至圣的天主。他们应先炼净自己的罪污，才能与至圣的天主合一。这些需被净化的亡者灵魂，就是“炼灵”。
诸圣节
All Saints’ Day “今天祢允准我们参与祢的圣城、天上的耶路撒冷、我们慈母的庆典；我们那些已获得荣耀的兄弟姊妹在那里永远赞颂祢。我们在此尘世，渴望借着他们的榜样和代祷，克服我们的脆弱，靠着信德、欣然奔赴天乡。因此，我们随同天使一起赞美祢，同声欢呼：圣！圣！圣！……”（诸圣节颂谢词）
普世传教节
World Mission Sunday 今天的节日在教会中具有特殊的意义。第四世纪以来，由于罗马皇帝君士坦丁的皈依，教会得到国家的公开承认，漫长的迫害就此结束。随后几个世纪，她在罗马帝国之中独受尊重，成为国教，整个罗马帝国都皈依基督。
玫瑰圣母
Our Lady of the Rosary 这个庆日是由圣教宗碧岳五世（Pope St. Pius V）于1573年所钦定的，目的是为纪念天主的护佑，因为基督徒在拉庞多（Lepanto,1571年10月7日）这场关键的战役中，赖圣母的转祷，克胜了土耳其入侵的军队，阻挡了回教势力染指欧洲的危机。