第二十章：巴塞罗纳，1523年 鸡汤 依纳爵在茫莱撒最后几个月里，热切地“帮助那些来找他探讨有关属灵之事的人”，并惯常在圣露济亚小圣堂，向喜欢听他的热心妇女讲道；但他曾多次生病。

第十九章：卡尔多内河畔，1522年 新意义 当依纳爵说天主是他的教师时，他的意思不像路德所说的，他不再需要教会的中介角色。恰恰相反：他参与圣事，非常热心地参与教会的传统敬礼，向听告解司铎诉说自己的问题，并毫不犹疑地服从他给予的指导。

第十八章：多疑与心窄病 从喜乐到混乱 依纳爵认为，在茫莱撒早期的日子充满“持续的大喜乐”。但跟着，一个扰人的思想开始在他内滋长，仿佛有人在他灵魂深处说：“你怎可能以这种生活来渡过你余下的七十年人生呢？”他觉得这是来自恶神魔鬼，便在心里激烈回答：“卑鄙的家伙，你能给我许诺一个小时的生命吗？”这样，他战胜了诱惑，重新得到平安。

第十七章：钦佩和诽谤 神秘 依纳爵在茫莱撒展开新生活，便认识到这工人阶级的城镇居民是多么慷慨和良善。他睡得很少，且总是席地而睡。他把时间放在反省和祈祷上。他用一根很粗的绳，系在麻布长袍的腰间，并在粗绳子上缚上一条打了大小不一绳结的幼绳，幼绳随着他走动，而摆来摆去。

第十六章：往茫莱撒，1522年3月 贫穷的朝圣者 依纳爵自从一五二二年三月离开锯山之后，每天都过著靠别人施舍，朝不保夕的生活。他离开锯山是为了逃避公众注意；可能在锯山，有人指示他去只有几小时路程远的茫莱撒收容所，在那里他可以用几天时间记下自己的一些体验，同时也好继续为前往耶路撒冷作准备。

第十三章：“他骑着骡子独自上路”，1522年春 为天主做更多 三十年后，依纳爵在他的《自传》中，记述他骑在骡背上不断缓慢前行，脑子里在想些什么：“他决定做艰苦的大补赎，不是太着意于赔补自己的罪过，而更是为了取悦天主。