路 11:15-26 圣若望廿三世教宗 但是，其中有人说：“他是仗赖魔王贝耳则步驱魔。” 另一些人试探耶稣，向他要求一个自天而来的征兆。 耶稣知道了他们的心意，便给他们说：“凡是一国自相纷争，必成废墟，一家一家的败落。 如果撒殚自相纷争，他的国如何能存立呢﹖因为你们说我仗赖贝耳则步驱魔。 如果我仗赖贝耳则步驱魔，你们的子弟们是仗赖谁驱魔呢﹖为此，他们将是你们的裁判者。 如果我是仗赖天主的手指驱魔，那么，天主的国已来到你们中间了。 几时壮士佩带武器，看守自己的宅舍，他的财产，必能安全。 但是，如果有个比他强壮的来战胜他，必会把他所依仗的一切器械都夺去，而瓜分他的赃物。 不随同我的，就是反对我；不同我收集的，就是分散。” “邪魔从人身上出去后，走遍干旱之地，寻找一个安息之所，却没有找著；他于是说：我要回到我出来的那屋里去。 他来到后，见里面已打扫清洁，装饰整齐， 就去，另外带了七个比自己更恶的魔鬼来，进去，住在那里；那人末后的处境，比先前就更坏了。   需要灵感 “天主的国已来到你们中间了”。我注意到这些字眼中的急迫性，这急切的 邀请是要我们选择立场，同时承诺自己会完全归向天国。 耶稣的行动和临在实在是奥秘，祂的反对者无法接受，同样的我们也难以接受甚至有时在关于天主的事上说出令人难以置信的蠢话。祂的救恩临在于我们这个复杂和暴力的世界，为此我鞠躬朝拜。

路 11:5-13 那时候，耶稣对门徒说：“你们中间谁有一个朋友，半夜去他那里，向他说：朋友，借给我三个饼吧！因为我的朋友行路到了我这里，我没有什么可以款待他。那人 从里面回答说：不要烦扰我了！门已经关上，我的孩子同我一起在床上，我不能起来给你。我告诉你们：他纵然不为了他是朋友的缘故，而起来给他，也要因他恬不 知耻地切求而起来，给他所需要的一切。 “所以，我告诉你们：你们求，必要给你们；你们找，必要找著；你们敲，必要给你们开。因为凡求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必给他开。你们中间 那有为父亲的，儿子向他求饼，反而给他石头呢？或是求鱼，反将蛇当鱼给他呢？或者求鸡蛋，反将蝎子给他呢？你们纵然不善，尚且知道把好东西给你们的儿女， 何况在天之父，岂不更将圣神赐与求他的人吗？”   需要灵感 我是否相信祈祷以及祈祷的功效？我想起那些我恒心祈祷得到回报的例子。我问自己：我只是顽固而已吗?或者是它帮助我对天主的爱更加开放，关心自己和所爱的人们。我再次请求耶稣教导我好好地祈祷。 我祈求如同孩子一般信赖天主、以及祂对我的爱。当我的祈祷没有得到回应时，我祈求让我能够信赖祂，同时也呼求天主圣神。

路 9:1-6 耶稣召集了那十二人来，赐给他们制伏一切魔鬼，并治疗疾病的能力和权柄， 派遣他们去宣讲天主的国，并治好病人， 向他们说：“你们在路上什么也不要带：也不要带棍杖，也不要带口袋，也不要带食物，也不要带银钱，也不要带两件内衣。 你们无论进了那一家，就住在那里，直到从那里离去。 人若不接待你们，你们要离开那城，拂去你们脚上的尘土，作为反对他们的证据。” 他们就出发，周游各乡村，宣传喜讯，到处治病。   需要灵感 我注意到耶稣如何派遣十二门徒去做与祂做同样的事情：驱魔、治病及宣讲天主的国。在耶稣复活后，祂告诉门徒们说：“如同父派遣了我，我也派遣了你们”。因着相信耶稣在我们内，经由分担祂的使命、及在我们一切软弱中分享祂赐给我们的能力，我生活在惊叹中。 即使在我们超理性、以效率凌驾一切的世界中，选择在穷人中传道仍是非常有效，而且非常感动人心的，德蕾莎姆姆、方济各教宗、泰泽…。我为今日的教会祈祷，因为教会努力忠信地回应耶稣的召叫。   

路 7:31-35 我可把这一代的人比作什么呢? 他们相似什么人呢? 他们相似坐在街上的儿童，彼此呼唤说：我们给你们吹笛，你们却不跳舞；我们唱哀歌，你们却不悲哭。 因为洗者若翰来了，他不吃饼，也不喝酒，你们便说：他附了魔。 人子来了，也吃也喝，你们又说：这是个贪吃嗜酒的人，是个税吏和罪人的朋友。 但一切智慧之子，必彰显智慧的正义。       需要灵感 真的很容易找到幼稚的借口，一直坐着不动犹豫不决，找各种可能的做法，但完全不介入不行动。我祈求智慧，她总是伴随着具体的行动，不论在实际情况中能做的事是多么有限。 我想想谁是那些维护了智慧的孩子们。也许他们是足够明智，可以接受不好的遭遇，但在其中看到可能有的善良行为的人、那些持守信仰默默为养家活口而努力的人、那些不顾个人好恶且善尽本分的人、或那些即使感到在此路上孤独无伴却仍努力过诚信生活的人。我祈求能当这些有福的智慧之子中的一份子。

路 13:22-30 常年期第廿一主日 耶稣经过城市乡村，随处施教，朝着耶路撒冷走去。 有一个人给他说：“主，得救的人果然不多吗﹖”耶稣对他们说： “你们竭力由窄门而入罢! 因为将来有许多人，我告诉你们: 要想进去，而不得入。 及至家主起来把门关上，你们在外面站着，开始敲门说: 主，请给我们开门罢! 他要回答你们说：我不认你们是那里的。 那时，你们会说：我们曾在你面前吃过喝过；你也曾在我们的街市上施教过。 他要说：我告诉你们：我不认识你们是那里的; 你们这些作恶的人，都离开我去罢! 几时你们望见亚巴郎、依撒格、雅各伯及众先知在天主的国里，你们却被抛弃在外，那里要有哀号和切齿。 将有从东从西，从南从北而来的人，在天主的国里坐席。 看罢! 有最后的将成为最先的，也有最先的将成为最后的。”   需要灵感 我们不像耶稣，似乎总是过分关注数字，好像那才是天国临在及拯救世界威能的最重要记号。比起数目字，耶稣要求我们全神贯注于由窄门而入， 这段话已造成种种消极的灵性，但耶稣说的是在我们生命的每一天，要背起十字架跟随祂，而这十字架将带给我们喜乐及永生。 耶稣也预言了我们将对那些能进入及不能进入天国的人感到惊讶。无论我们多么努力，我们常发现我们将一些人及一些团体排除在救赎之外。耶稣恳请我在评断他人时要小心， 同时要相信所有人都能接受天主慈爱的救赎。

玛 20:1-16 圣碧岳十世教宗 天国好像一个家主，清晨出去为自己的葡萄园雇工人。 他与工人议定一天一个“德纳”，就派他们到葡萄园里去了。 约在第三时辰，又出去，看见另有些人在街上闲立著， 就对他们说：你们也到我的葡萄园里去吧! 凡照公义该给的，我必给你们。 他们就去了。约在第六和第九时辰，他又出去，也照样做了。 约在第十一时辰，他又出去，看见还有些人站在那里，就对他们说：为什么你们站在这里整天闲著？ 他们对他说： 因为没有人雇我们。他给他们说：你们也到我的葡萄园里去吧！ 到了晚上， 葡萄园的主人对他的管事人说：你叫他们来，分给他们工资，由最后的开始，直到最先的。 那些约在第十一时辰来的人，每人领了一个“德纳”。 那些最先雇的前来，心想自己必会多领，但他们也只领了一个“德纳”。 他们一领了，就抱怨家主， 说：这些最后雇的人，不过工作了一个时辰，而你竟把他们与我们这整天受苦受热的，同等看待。 他答复其中的一个说：朋友! 我并没有亏负你，你不是和我议定了一个“德纳”吗? 拿你的走吧! 我愿意给这最后来的和给你的一样。 难道不许我拿我所有的财物，行我所愿意的吗? 或是因为我好，你就眼红吗? 这样，最后的，将成为最先的，最先的将成为最后的。 ”   需要灵感 公平来说，工作的时间越少，应该收到的工资就越少，但是葡萄园主人知道，他提供给工人的工资已是最低的了，如果少给工人一些，他们的家庭将会饿死。他的同情心，超越了公平。 是否有时候，我自私地认为自己比别人更该得到奖赏？

玛 10:34:11-1  圣文德主教圣师 你们不要以为我来，是为把平安带到地上；我来不是为带平安，而是带刀剑， 因为我来，是为叫人脱离自己的父亲，女儿脱离自己的母亲，儿媳脱离自己的婆母； 所以，人的仇敌，就是自己的家人。 谁爱父亲或母亲超过我，不配是我的；谁爱儿子或女儿超过我，不配是我的。 谁不背起自己的十字架跟随我，不配是我的。 谁获得自己的性命，必要丧失性命；谁为我的缘故，丧失了自己的性命，必要获得性命。 谁接纳你们，就是接纳我；谁接纳我，就是接纳那派遣我来的。 谁接纳一位先知，因他是先知，将领受先知的赏报；谁接纳一位义人，因他是义人，将领受义人的赏报。 谁若只给这些小子中的一个，一杯凉水喝，因他是门徒，我实在告诉你们，他决失不了他的赏报。 耶稣嘱咐完了衪的十二门徒，就从那里走了， 为在他们的城里施教宣讲。   需要灵感 耶稣这些严厉的话唯有在我们依据自身的生活经验，在必须面临耶稣提及的那些戏剧化的抉择时才能理解。我们知道有时候需要做出严峻的选择，以确保我们仍可称自己是耶稣的门徒，有时候我们要挥舞著分开或分离的剑。 我要拯救或丧失自己的生命？我是否准备好丧失生命，或是抓紧不放只为了怕失去它？这或许就是做门徒身分基本的条件，任何严守法律或制度规范都无法取代。我持续不懈的祈求恩宠，为了内心真正的自由，也为了真实面对自我和面对昭叫的勇气。

路 19:11-17 基督圣体圣血节 众人听这话的时候，耶稣因为已临近耶路撒冷，而且他们都以为天主 的国快要出现，遂设了一个比喻说： “有一个贵人起身到远方去，为取得了王位再回来。 他将自己的十个仆人叫来，交给他们十个“米纳”，并嘱咐说：你们 拿去做生意，直到我回来。 他本国的人，一向怀恨他，遂在他后面派代表去说：我们不愿意这人 为王统治我们。 他得了王位归来以后，便传令将那些领了他钱的仆人给他召来，想知道每个人做生意赚了多少。 第一前来对他说：主，你的那个“米纳”赚了十个“米纳”。 主人给他说：好，善仆！你既然在小事上忠信，你要有权掌管十座城 。     需要灵感 耶稣拣选并派遣门徒继续执行祂的使命和工作，透过门徒以及他们的跟随者所提供的教会性圣事性的服务（例如：举行感恩礼），耶稣不断地养育祂的跟随者直到今天，并且将他们引入更深的信仰中，使他们更深的认识、了解耶稣的默西亚使命，知道祂是生命的赐予者。基督徒因此而体验到，参与感恩礼就是预先参与一切得救者在天上举行的宴会。

圣安道（安多尼．巴都亚S. Antonius de Padua）司铎圣师 此后，耶稣出去，看见一个税吏，名叫肋未，在税关那里坐着，便对他说：“跟随我吧! ” 他便舍弃一切，起来跟随了衪。 肋未在自己家中为祂摆设了盛筵，有许多税吏和其他的人，与他们一同坐席。 法利塞人和他们的经师就愤愤不平，对衪的门徒说：“你们为什么同罪人和税吏一起吃喝?”

凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息。 你们背起我的轭，跟我学吧! 因为我是良善心谦的： 这样你们必要找到你们灵魂的安息，

你们应该明白这一点: 如果家主知道盗贼何时要来，【他必要醒寤】，决不容自己的房屋被挖穿。 你们也应当准备，因为在你们不料想的时辰，人子就来了。” 伯多禄说：“主，你讲的这个比喻，是为我们呢，还是为众人﹖” 主说:“究竟谁是那忠信及精明的管家，主人派他管理自己的家仆，按时配给食粮﹖ 主人来时，看见他如此行事，那仆人才是有福的。 我实在告诉你们: 主人必要委派他，管理自己的一切财产。 如果那个仆人心里说: 我的主人必然迟来；他便开始烤打仆婢，也吃也喝也醉酒。 在他不期待的日子，不知觉的时刻，那仆人的主人要来，必要铲除他，使他与不信者遭受同样的命运。 那知道主人的旨意，而偏不准备，或竟不奉行他旨意的仆人，必然要多受烤打； 那不知道而做了应受烤打之事的，要少受烤打。给谁的多，向谁要的也多；交托谁的多，向谁索取的也格外多。”     需要灵感 耶稣从未告诉我们要害怕祂的来临，因为祂是来拯救我们的。但是祂的确坚定的认为我们必须保持警惕，而非措手不及或毫无准备。我是如此尽己所能充份的活在当下，试图在我生命的每一刻尽可能的意识到天主的临在以保持警惕。 我为这样的恩宠祈祷，能认知到我所有的恩赐，还有随之而来的各种责任感。我祈求这样的恩典能够永远是我喜乐和感恩的泉源，而绝不是一种负担。

路 7:11-17 (追思已亡) 以后，耶稣往一座名叫纳因的城去，衪的门徒和许多群众与衪同行。 临近城门时，看，正抬出一个死人来，他是母亲的独生子，母亲又是寡妇；且有本城的一大伙人陪着她。 主一看见她，就对她动了怜悯的心，向她说：“不要哭了!” 遂上前按往棺材，抬棺材的人就站住了。衪说：“青年人，我对你说：起来吧!” 那死者便坐起来，并开口说话；耶稣便把他交给了他的母亲。 众人都害怕起来，光荣天主说：“在我们中间兴起了一位大先知，天主眷顾了衪自己的百姓。” 于是，称述耶稣的这番话，传遍了犹太和附近各地。     需要灵感 我们今天的读经庆祝因耶稣超凡的能力和怜悯心使这个青年人起死回生，并鼓舞了他母亲的心灵。 透过回忆的恩赐、我们祈祷的力量、和耶稣的怜悯，今天我们举行追忆怀念所有已离世的忠实的朋友 并以这样的方式来分享。 在回忆亡者时，我们同时也提醒自己，我们离世的时间也将会来临。