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施省三神父談天主教會和中國政府 Ⅲ

從健康的務實主義的觀點看來,你怎樣解釋上海輔理主教 馬達欽人性和宗教性的痛苦的事件? 馬達欽在2012年7月7日被祝聖為主教。當時,他是羅馬教廷和北京政府雙方都承認和接受的主教。但是,由於他在接受祝聖禮儀以後立刻申明辭去愛國會的一切職務,觸犯了政府;因此便被軟禁,不久更被撤銷了主教的公開職務。後來,去年6月,他在他的「上海達陡」博客發表文章,對他從前退出愛國會的決定表示了懊悔,說是「曾經受到外界的蠱惑,對愛國會做出了錯誤的言行,事後反思,這是一件極其不明智的舉動,並且良心上反而更不安寧」。

施省三神父談天主教會和中國政府 Ⅱ

我住在上海徐家匯。徐家匯原來是教友村。教堂四周都是教友人家。現在徐家匯成了上海的商業中心,教堂四周的房子都被拆掉,居民都被遷走。現在徐家匯聖依納爵堂星期六晚上和星期天共有七台彌撒,台台都是滿堂教友。星期天的第一台彌撒還有從前的老教友,但是他們已經不住在徐家匯了,他們是從老遠坐車趕來的。其餘六台彌撒的教友大都是從國內各地來的新教友。其中不少是年輕的知識份子。

施省三神父談天主教會和中國政府 Ⅰ

天亞社編按:本文中文版由《天主教文明》提供,由該刊物總編安多尼.思帕達咯神父專訪,原梵蒂岡電台中文部負責人施省三神父。施神父在中文部任職多年,現已退休。 我在耶穌會聖伯多祿加尼肖會院的門房遇見施若瑟神父。距梵蒂岡不過兩三步。《天主教文明》兩次發表他的文章。我以前不曾遇見他。他九十歲,微笑著,親切地迎接我;臉上帶著許多過去的經歷;但是留下的印象卻是一個寧靜和很平安的經驗。

為中國教會祈禱──施省三神父

1957年3月18日我在菲律賓碧瑤領受鐸品,不久後就來到羅馬;我離開碧瑤一年後,在那裡的耶穌會中華省神學院遷移到臺灣,從此,耶穌會在臺灣陸續發展,事業蒸蒸日上。而我,到了羅馬以後,便以羅馬為根據地,度我的司鐸生活;臺灣的天主教教友,應該不太知道我的存在。所以,我想不妨藉著耶穌會在臺灣為我慶祝領受鐸品六十周年的機會,說說我在國外做的工作。

寫給台北聖家堂的教友

我2010年11月25日來到台灣,12 月 21 日回上海。 我來台灣是為看病和做避靜。在台灣的時期,我多半住在台北聖家堂的神父宿舍。 台北聖家堂平日有三台彌撒,主日有七台,我每天參與這堂裡舉行的彌撒。除了幾位我認識的修女外,我沒有和其他參與彌撒的教友攀談過。雖然如此,我對台北的聖家堂有了一個大概的印象:我覺得它是一個朝氣蓬勃的堂口。