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「彌撒中的聖道禮」與讀經員的培育 Ⅲ

編按:教區禮儀委員會於1月舉行兩次的讀經員培育講座,邀請到陳繼容博士主講。經過兩星期的刊登,相信讀者明暸聖道禮於彌撒的重要性,從而知道讀經員也應接受培育。現刊登陳博士於講座中的最後兩點與結論,並謹此向陳博士致謝,感謝她將寶貴的內容輯錄成文,讓更多人能得以認識。

「彌撒中的聖道禮」與讀經員的培育 Ⅱ

聖經更以「盟約」這詞闡明天主與人的對話之性質。「盟約」譯自希伯來文 «berit»,希伯來文 «berit» 意思是「天主的承諾、保證」或「天主的誓言」。聖經選用這詞是因為這對話的肇始者是天主,是祂自己先主動召喚人,讓人進入祂的生活中,參與祂所設計的工程,並且對人作出某種承諾。由此可以看到,在這「盟約」中,天主視人為存在於自己以外的另一個個體。

「彌撒中的聖道禮」與讀經員的培育 ∣

天主教澳門教區禮儀委員會於2017年1月7日及21日為教區的讀經員舉辦了兩次講座,筆者將這兩次講座的內整理成本文,以方便未能參與講座的人士,並蒙《號角報》刊載,謹此致謝。全文內容除導言與結論外,共包括7個重點,本期先談及兩點。 導言 聖道禮:一個最能彰顯天主教信德特性的記號 上世紀二十年代有位義籍神父艾貝安(Giacomo Alberione)曾經說過,聖經是天主寫給我們的家書,千萬別在最後那刻去到祂跟前時,聽到祂向我們說,我們對祂寫給我們的家書,一點都沒有尊重過。

作為司鐸的體驗 Ⅲ

至於靈修方面,你又會向哪些聖人或神學家取經呢? 說到靈修,我感覺有點奇怪,因每當我翻閱聖女伯爾納德的文章時,總會被她的話感動五內,於我而言,她實在是一位偉大的聖人,除了她還有聖方濟各沙雷氏,更當然要提聖斐理伯內利了。

作為司鐸的體驗 Ⅱ

容許我藉此介紹一本英文書,書名是《聖職主義——司祭品之死》,是一本耐人尋味的書;還有Roberto Beretta那本《教堂的女主人》,這書有深度地談論這令人窒息的一場大災難。但我可以告訴你,即使曾公開譴責過這主義的人,現實中仍然有不肯放棄的。你對這點又會怎麼回應呢?而平信徒又怎去面對這聖職主義呢? 我活的方向主要是為自已尋找聖化的道路,對我來說這是最重要的。我把每天也當成生命的最後一天。

作為司鐸的體驗 Ⅰ

與毛里齊奧.博塔神父專訪的第二部份,我本想探討他心中的靈性英雄、教權主義、聖儀等等問題……我卻問了一個對司鐸來說是比較奇怪的問題,我用了「漂亮女仕」去打開話匣子。 可能你感到有點驚訝我怎麼會問以下的問題,但別會錯意。一次我在 Youtube 看到你出現在意大利主教團的電視台 TV2000,當時你正等待作教理講授,我對這節目也甚為關注。不過,我留意到,你在輪候時,坐在位上,旁邊有很多漂亮女仕。還記得你接受 Le Iene電視節目訪問時曾說過,你未當司鐸前也有一位女朋友,故異性對你也會如常人般有一定……

劉家正神父2016週年慶祝彌撒講道

  讀經申命紀所描述的可說是一個民族的家族史中的核心部分—由自己人世經驗中所領悟到的天道:事關生命與死亡、祝福與詛咒的選擇。聖保祿則以自己的生命將其中的奧妙鮮明地譜寫出來:個人所秉持的核心、終極價值,還有面對生命目的的專注、動力和指向,明示心之所在與所向。兩篇讀經都有一種共同的脈絡,那就是關係:人和神、和自己、和他人及大自然的關係。

天賜甘霖──賴甘霖神父百歲慶生會

哇,賴甘霖神父即將滿一百歲了? 在過去的九十九年當中,多數時間他都在忙什麼?他既長壽而腳骨軟Q的強健體魄,是靠什麼方法維持的?除了身體「尚介勇」,神父又是如何鍛鍊心靈肌力,讓自己看起來永保年輕,並且平安喜樂的呢? 看看上面的影片,或許可以幫助您找到這些答案的蛛絲馬跡哦。也別忘了10/2一起來參加賴神父的生日趴! 賴神父百歲慶生會活動資訊