Category: 宗教對談

利瑪竇與儒學 Ⅱ

如今我們再看馮應京天主實義序: 「是書也,歷引吾六經之語,以證其實,而深詆譚空之誤,以西政西,以中化中。……語學,則歸于為仁,而始於去欲,時亦或有吾國之素所未聞,而所嘗聞而未用力者,十居九矣。」 利瑪竇神父既然研讀四書五經,自然深明以下講孝道之義的話:「孝子之事其親也,有三道焉:生則養,歿則喪,喪畢則祿。」(禮記祭統)「生事之以禮,死葬之以禮,祭之以禮。」(論語‧為政)「事死如事生,事亡如事存,孝之至也。」(中庸)

利瑪竇與儒學 Ⅰ

「利瑪竇與儒學」,應從兩方面來談,第一、儒學對利瑪竇神父的影響。第二、利瑪竇神父對儒學的貢獻。但不論從那一方面談「利瑪竇與儒學」的問題,我們須先了解一下儒學大概的含義。 儒家包括的範圍很廣,不單經學和理學是儒學,而且我國的文史和政論也脫不開儒學。因為自西漢以來,儒家思想便成為我國人文思想的主流。

孔子所反映的基督面貌 Ⅲ

五、對神的感悟與祈禱 孔子與基督的最大區別是在這一個生活圈內:耶穌與天父的關係是那樣具體、親切、自然(見瑪十一25-27;廿六39,42;廿七46;路二三46;若二16;四21-24;五19-30;十15-18;29-30;十一41-42;十二27-28,49-50;十四2,9-14,20-24,28-31;二十一17-21),孔子卻像舊約的先知一樣,無從給子弟們介紹這樣一位父。也許這才是中國文化所以需要基督的最迫切、最深刻的理由:讓基督教我們認識這位元父,中國人老祖宗的祖宗,引我們同全球人民回……

孔子所反映的基督面貌 Ⅱ

對孔子最高的讚譽出自他的得意門生顏回之口(4):「仰之彌高,鑽之彌堅,瞻之在前,忽焉在後!夫子循循然善誘人:博我以文,約我以禮.欲罷不能,既竭吾才,如有所立卓爾,雖欲從之,末由也矣!」(孔夫子的道理,越仰望它越顯得高遠,越研鑽它越顯得堅固,看它好像在前面,一忽又像在後面!夫子循著次序一步步誘導我;先教我博學文章典籍,然後要我以禮約束自己的行為。我想停止不學了也不可能,已經用盡我的才力,而夫子的道依然卓立在我的面前,我再想追從上去,但總感到無路可追從上去!)(九10)。

孔子所反映的基督面貌 Ⅰ

大陸文革的批林批孔風波之後,孔子慢慢恢復他原來的地位。現在大陸的書報又引用孔子的話了,甚至把孔子與毛澤東先後引征(註一)。大陸以外,孔子的地位穩如泰山,不但臺灣,連韓國和日本還是尊崇儒學,予以發揚;新加坡以儒家人生哲學為正宗,美國有些州城像中華民國一樣以九月二十八日孔子誕辰紀念日為教師節。經過二千五百多年的考驗,這位「萬世師表」在今日科技發達的世界還是如此受人崇敬當然有他的道理。

宗教交談┃法國神父高照民與龍泉寺僧人的交流

“我想,我們宗教之間的交流是很重要的事情,所以雖然年紀大了,能力也有限,但我也希望在這方面盡一臂之力。儘管不能做很多事情,但是向你們表示出天主教對佛教的好感,互相瞭解,互相尊重,這樣來慢慢增強我們宗教間的友誼,為了和諧的世界而共同努力。" 今年八十三歲的法國神父高照民剛剛到來,就操著流利的中文做了這樣一番開場白。

第三屆宗教與社會正義講座

當今世界很不幸地存在諸多衝突,甚至假借天主的名義而施行暴力。教宗在視頻訊息中說道:「這星球大部分居民宣稱他們是有信仰的人,這導致需要宗教間的交談。」 唯有透過交談,我們才能消除歧視和不寬容。宗教交談是世界和平的必要條件,我們不應該停止為此祈禱,並與那些想法不同的人合作。

教宗:教會始終在革新

教宗方濟各將於10月31日牧靈訪問瑞典,與信義會一同參加宗教改革開啟5百週年紀念。教宗在出訪前接受了瑞典耶穌會《信號》期刊與耶穌會《公教文明》期刊的訪談。他強調,「天主教公教」與「宗派」是兩個互相矛盾的詞彙。教宗認為信義會有兩項傳統值得學習,那就是改革與聖經。他解釋說,「馬丁‧路德在教會的艱難時刻最初提出的是改革,期望給錯綜複雜的局勢開一劑解藥。在於將天主聖言交託在子民的手中方面,馬丁‧路德有很大的貢獻」。

宗教對話先行者 – 再來灑播和平種子

 by 人籟論辨月刊/吳思薇 「宗教交談是什麼?是傳什麼好消息嗎?不是,是瞭解你周圍的每一個人在你生命中的意義,你對他們都有一個特別的責任,要幫助他們知道他們可以得到的幸福有這麼大。」–馬天賜神父,出自《你的耶穌,我的佛陀:深刻的宗教交談》一書 四十年前的某一天,一位剛到台灣的法籍耶穌會青年神父,鼓起勇氣走出服務的聖堂,拜訪對面的小廟。令他驚喜的是,廟方不但熱情接待,也為他解釋各類儀式,讓他獲益匪淺。臨走前還有人告訴他,說他是第一個從對面來此參觀的人。 受到這個經……

【宗教對談】梵蒂岡籌備兩年內在台辦宗教研討會

梵蒂岡宗座宗教交談委員會顧問戴比利主教來台灣一周,籌備兩年內在台灣舉辦跨宗教的國際學術研討會。 戴比利主教於二月十四日來台一周期間,拜會了道教,佛教、天帝教、一貫道等宗教領袖,以增進教廷與台灣宗教界的友誼及相互認識,以便未來合作。 台灣地區主教團宗教交談委員會執行秘書鮑霖神父告訴天亞社,戴比利主教等一行與台灣宗教領袖會談中,雙方都討論未來互相合作的可能性,希望在兩年內分別在台灣舉辦天主教與道教,和天主教與佛教等國際學術研討會。 陪同戴比利主教的除了鮑霖神父,還有委員會副秘書長英都尼神父、教廷駐華……

【宗教對談】天主教教宗為何要參加宗教改革的紀念活動?

在結束了紀念聖福若瑟神父的彌撒聖祭並吃過午餐後,一位教友姐妹希望我對近期教會大事做一個"簡報",以滿足大家的"求知欲"。我開口說道:"在我看來,近期最大的新聞倒不是教宗決定聖週四的濯足禮可以為女性洗腳,而是他將於今年10月31日前往瑞典倫德參加宗教改革開啟500周年的紀念活動……"話音未落,大家一片驚歎聲:"這怎麼會呢?天主教的教宗去參加新教的改教紀念活動?!" 我倒並沒有因這樣的驚歎而感到意外,畢竟,乍聽起來,這的確有些不可思議:1517年的10月31日,本是像我一樣作……

【宗教對談】漠視足以誘發敵意

「這次又是來過什麼節?」桃園機場的海關人員笑著對我說:「澳門假期真多,好羨慕耶。」 澳門作為近代遠東首個天主教教區,受過葡萄牙殖民洗禮,回歸後澳門的公眾假期倒是面面俱到,復活節、清明節、佛誕節、聖誕節應有盡有。人們說,這是「和諧澳門」又一鐵證。 澳門人自豪於沒有發生過大型宗教衝突,地標大三巴牌坊更被視為「宗教和諧的示範單位」──天主教教堂遺址旁邊立著哪咤廟,法輪功及基督教團體天天在那裡發傳單相安無事。美國國務院發表的《2011年度國際宗教自由報告:中國(澳門)》,認為澳門政府基本上尊重了宗教自由……