Tag: 生命

延長壽命還是推遲死亡 Ⅱ

  當設備有限,而窮苦的又得不到最基本的醫護保健時,我們還該隨便揮霍資金和資源,花在明知徒勞的高科技療程上嗎? 用非一般的方法,大致上是可選擇的,但也意味着有義務可拒絕使用。在某些情况下……也可以說在大多數情况下……是違反社會公義的:醫療資源有限時,更應理性及道德地施與最有需要的人。

延長壽命還是推遲死亡 Ⅰ

四十八歲的若望,是末期腦癌病人,身陷嚴重痛楚,他的醫生哥哥已接受安樂死既不道德、更違反基督信仰的做法,也成功說服弟弟若望。可是,若望的獨生女卻不能接受爸爸的生命在倒數,她希望能用盡一切方法,繼續療程。出於對她的愛,她的父親已同意開始積極治療法。跟着醫生便問:我可以給我弟弟一切現有的醫療方法來保住他的性命嗎?

眾人的生命倫理學 Ⅱ

生命倫理對大家都重要。我們都是潛在的病人,我們都會需要醫生,生命倫理能幫助我們更認識人類的尊嚴,這尊嚴大家也應尊重,包括醫護保健、適當的醫護資訊、有權拒絕無用治療、維護私隱和保密的權利。 生命倫理很重要,尤其對家庭,生命倫理的核心問題便是人類的生命,是非常有價值的,特別是對家庭,因家庭是生活和愛的基地。對基督信徒和許多人士,家庭是建在婚姻上,是社會的基本單元及社會的依據。

眾人的生命倫理學 ∣

當我們想看我們有興趣知的資訊時,我們會去找報刊、扭開電視機去看新聞或電影、上網瀏覽……我們經常讀到和看到的,都是直接與生物科技、生物醫學、生命倫理學和人類生活有關的訊息。近期甚為人關注的便是與體外受精、胚胎移植、器官移植或捐贈、代孕母親、胚胎幹細胞實驗、墮胎、安樂死、醫助自殺、基因療法、驗毒計劃、或再生醫學等等。

基督信仰的死亡觀 Ⅲ

四、死亡對基督徒的意義 對死亡的不同態度,決定著不同的人生觀。有的人面對死亡勇往直前,甚至犧牲生命也再所不惜,有些人面對死亡卻違背原則,違背信仰,貪生怕死,為何這樣呢?真正的基督徒該如何面對死亡呢?基督徒的死亡又有什麼意義呢?

基督信仰的死亡觀 Ⅱ

二、舊約的死亡觀 舊約中很少提到有關人死後世界的事情,但這並不意謂著肉體死亡生命即消失。子民對死亡的認識有一個逐漸發展的認識,下面我們可以從四個方面來看: 死亡是一種自然現象。在舊約以色列民看來,死亡首先是一種自然現象。死亡就如同生病或者身體隨著年齡的增長慢慢的老化一樣正常,在他們看來,這是一種很普通的現象,與其他宗教對死亡的看法一樣。

基督信仰的死亡觀 Ⅰ

死亡是什麼?現代漢語解釋,死亡就是失去生命,生命終止;不繼續生存;無法存在、不存在。死亡,自古以來始終以它獨特的神秘性引人深思。死亡的困擾是任何一個人都不可回避的問題。 面對死亡時,我們經常感到無法克服的恐懼。即使活著痛苦,也不敢走向死亡,也許瞬間的死亡比活著的痛苦要少得多,可人越接近死亡,就越貪戀生命,害怕死亡,人類無法控制貪生的心態。但是,在基督信仰看來,死亡不是生命的結束,只是生命的一種轉變;死亡不是生命的消失,而是一個新生命的開始。

基督徒如何看待死亡?(一)

休斯頓.史密斯在《人的宗教》中說:"世界是一座橋,走過去,不要在上面建房子!"世界並非人的久居之所,不過是人生旅途的客棧。人所能做的,就是珍惜天主的恩典,善度生命時光,活出基督愛的生命,在臨終到來之時,以喜樂之心,向死而生,迎接新生命的曙光。 一、人如何面對生命轉瞬即逝 世界上,每天都有人出生,大家笑;每天有人死,大家哭。對於死,人總是捉摸不定、難以預料。人往往怕死,怕想到死,怕看見死,但是人卻不能不死。《聖詠》的作者感慨:"我們的日月,都在你義怒中消逝,我們的年歲,也不過像一聲歎息。我們的壽數……