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速食哲學┃為甚麼要關注「歸向心象」

為甚麼要關注「歸向心象」(透過影像返回現實的動作)?好問題。 先來簡短的回顧。我們探討過,理智的運作有三步驟:領悟、判斷和推理。第一個步驟(領悟)包括三個小步驟:理智從影像或心象(phantasm or image)抽取本質,形成概念,然後理智透過影像返回有形的事物。這透過影像返回現實的動作稱為「歸向心象」。

速食哲學┃理智是如何運作的

三種獲得知識的方法(透過感官,理性和證人)顯示出沒有想法是與生俱來的。我們所能知道的均來自我們(的頭腦)以外的世界(或稱外來世界)。亞里士多德在《論靈魂》一書中說道,我們出世時,頭腦猶如一塊空白的石板(古時還未有紙)- tamquam tabula rasa - 板上未寫上任何文字。

速食哲學┃你覺得我有腦袋嗎

你覺得我有腦袋嗎? 這是很奇怪的問題吧。今天,我將會問幾條很奇怪的問題。所有的問題都是圍繞著一條大問題:我們其實是如何認識我們所知道的東西? 這條問題為何如此重要?因為我們天生是擁有求知慾的動物。我們接收資訊時,我們自然想尋找這資訊的來源,知悉後才選擇接納它。今天,我們會探討認識事物的三種方式,我們會問三類問題。 

速食哲學┃講咩嫁

上一回的內容中,我們問了「為甚麼?」。今回,我們的提問是:「它是甚麼」? 我們探討過,哲學是==研究事物的終極原因。但哲學拿甚麼事物用來研究呢?真實而存在之物。哲學研究存有和它的終極原因。 但「存有」(being, 拉丁文為 ens)此字何解呢?存有指的是-凡是存在的皆是存有。閣下手上拿著的報紙是存有,閣下本人是存有,閣下正坐著的椅子是存有,閣下正在吃的雞翼是存有。

速食哲學┃為什麼

為甚麼? 用這條問題開始我們的主題再適合不過。哲學就是從這平平無奇的發問中誕生的。 或許你會說:「我們誰不會發問這條問題呢。」 是的。任誰都會問「為甚麼」。所有人都想知道他們所見所聞背後的原因。他們想知道事情的原因或成因。這是人性的一部分。

神學入門 – 第一章:何謂神學 Ⅱ

3.1 非基督宗教意思 術語「神學」與「神學家」和其他類似的、同一語義族類的術語,在異教中慣常地使用。古希臘人利用「神學」一詞去指定詩人(如荷馬和赫西奧德)對神的敘述。 * 柏拉圖至少有一次使用「神學」這個術語。對他來說,「神學」這術語是「神話」中最深的價值與意義、兩者均是同義詞。亞里士多德則利用類似的思維,但在他的著作《形上學》(VI, I 1025a, 19)中也提到「理論性哲學」,並分為三個部分:數學、物理和神學。(這裡的「神學」與「形上學」屬同義詞。)公元前第二世紀的斯多葛派哲學家擴闊了……

基督徒如何看待死亡?(一)

休斯頓.史密斯在《人的宗教》中說:"世界是一座橋,走過去,不要在上面建房子!"世界並非人的久居之所,不過是人生旅途的客棧。人所能做的,就是珍惜天主的恩典,善度生命時光,活出基督愛的生命,在臨終到來之時,以喜樂之心,向死而生,迎接新生命的曙光。 一、人如何面對生命轉瞬即逝 世界上,每天都有人出生,大家笑;每天有人死,大家哭。對於死,人總是捉摸不定、難以預料。人往往怕死,怕想到死,怕看見死,但是人卻不能不死。《聖詠》的作者感慨:"我們的日月,都在你義怒中消逝,我們的年歲,也不過像一聲歎息。我們的壽數……