Category: 人籟

丁松筠神父追憶聖嚴法師

今早,我為聖嚴法師的信眾祈禱。 台灣與全世界很多人都為聖嚴法師的圓寂同表哀悼,包括他在天主教界的多位朋友與仰慕者,不過他的弟子想必對此感觸最深。 我祈禱,他的弟子在為敬愛的師父圓寂而感到哀戚之際,可以獲得安慰。即使是修行不錯的佛教徒,他們的信念與修練雖可幫他們掌控欲念與情緒,但他們還是凡人,痛失像聖嚴法師那樣親近與重要的長者時,還是需要時間處理那樣的情緒。

耕莘杜樂仁院長談「從文化志業到信仰實踐」

 by 《人籟論辨月刊》編輯部 7月25日上午10點,在天主教震旦中心舉行過主日彌撒後,杜樂仁神父帶著裝滿珍貴文件照的投影片檔案,以名為〈跟隨著聖依納爵和利瑪竇的腳步,從辭典走向雜誌–台灣耶穌會士的實踐〉的演說,向在座教友分享五十餘年來,台灣利氏學社在文化志業上的點滴實踐。   辭典、月刊、羊圈 「其實這題目可以濃縮成三件事:『關於辭典、月刊和羊圈』」杜神父說。 「辭典」指的《利氏漢法辭典》(Le Grand Ricci),這是世界上規模最大的中文-外語辭典。它收……

破除框架讓人籟發聲──魏明德神父

文/王宜燕 攝影/王能佑 1992年在耶穌會的派任下,法國籍神父魏明德踏上臺灣的土地,十多年來他在這裡著書、做畫並創辦《人籟》雜誌,希望讓天籟、地籟、人籟整個宇宙的聲音都被聽見,這也是這本定位為「論辨」的月刊,希望藉由「討論」而達到「明辨」的目的。 魏明德說,《人籟》意指人的聲音,這是把人看成各種音樂樂器,能發出清晰多元的聲音,而他創辦的雜誌就是要傳達不同的聲音,呈現文化的多元面貌;另有鑑於臺灣社會較短視浮面,他也希望《人籟》能推動永續發展的模式,並由此導入心靈力量的重要性。翻開一本本的《人籟》……

【e人籟】大洋之人:甘易逢與海洋性情(三)

撰文|魏明德攝影│笨篤【索羅門群島】 大洋上破曉的感受 大洋的體驗對甘易逢來說呈現多樣的型態。在很長的一段時間中,這樣的感受是透過體驗「沙漠」而得到靈修成果,沙漠的體驗長駐在他的生活之中。他將早期的著作──《神的荒漠》(God’sDeserts)的內容分贈給許多友人,法文版現已集結出版,其中傳達的正是西方古典的靈修風格,以下的叙述讓我們想及大洋上破曉的感受: 我的上主,我讓夜色將我淹沒,我感覺它正當地曼延而至我的骨骼裡面,我的骨髓裡面,我的心腑裡面,我的靈魂裡面,以及我內在的神祕之地……

【e人籟】大洋之人:甘易逢與海洋性情(二)

撰文|魏明德攝影│笨篤【索羅門群島】 專注於事物的奧祕 關於靈修生活的修持原則,甘易逢重視靈修生活中的注意力──「專注」。在《靜觀與默坐》一書中,他如此敘述: 靜觀並非專注於超越現今世界的事物,而是向專注於現今世界事物的本貌。萬事萬物都持有一份奧祕,我們對這些事物多一份知識上的通曉,我們對萬事萬物內在奧祕的深度就會多一份理解。(…)若我實踐儒家思想中所說的格物,我將面對萬物的奧祕,我將立刻被携入一種靜觀之中。具體意識到萬事萬物的主要本性將我置入一份靜謐當中,並面對本性的奧祕。這即是實……

【e人籟】大洋之人:甘易逢與海洋性情(一)

撰文|魏明德攝影│笨篤【索羅門群島】 台北利氏學社創辦者甘易逢(YvesRaguin,1912-1998)是研究基督宗教、佛教、儒家思想與道教等靈修思想的專家,影響力遍及亞洲、太平洋區域以及其他各大洲。甘易逢的旅行穿越各個空間,與他相逢的人基於多元種族、宗教與文化,這些點滴都融入他的思想與靈修觀中。在此我們側重以「海洋性情」(oceanicfeeling)描述他與神對話的靈修體驗,藉此我們更能敏銳感受甘易逢的靈修性格。 太平洋夜航的靈修經驗 甘易逢曾在巴黎研讀神學,也在哈佛大學攻讀漢學,曾經拜訪……

【e人籟】從複雜化到一體性:德日進新書〈譯者的話〉

撰文│(Alex Wang) 汪暉 攝影│笨篤【德日進出生地法國奧弗涅Auvergne】 我曾經是一個非常愛提問題的孩子。桌子有什麼用?蘋果有什麼用?汽車有什麼用?地球有什麼用? 十二、三歲時我對我自己提了一個新問題,一個我當時看來很簡單的同樣類型的問題:人活著有什麼用?對這個問題的探索使我跌進了絕望的迷宮。我在其中度過了漫長的年頭。現在終於開始看到一線希望。這本書就是我在黑暗的森林裡迷路時碰到的一絲曙光。希望能給那些同樣在困惑中的同路人指出一條小徑。有時候,我覺得我在法國生活二十多年的潛在價值……

【本月壽星】破除框架讓人籟發聲──魏明德神父

文/王宜燕 攝影/王能佑 1992年在耶穌會的派任下,法國籍神父魏明德踏上臺灣的土地,十多年來他在這裡著書、做畫並創辦《人籟》雜誌,希望讓天籟、地籟、人籟整個宇宙的聲音都被聽見,這也是這本定位為「論辨」的月刊,希望藉由「討論」而達到「明辨」的目的。   魏明德說,《人籟》意指人的聲音,這是把人看成各種音樂樂器,能發出清晰多元的聲音,而他創辦的雜誌就是要傳達不同的聲音,呈現文化的多元面貌;另有鑑於臺灣社會較短視浮面,他也希望《人籟》能推動永續發展的模式,並由此導入心靈力量的重要性。翻開一……

【人籟】 因著海洋,我們是一家

她跳舞的時候,雖然只有一個鼓和她一個人的聲音,但她的身上彷彿發出強烈的光芒,我的眼睛完全被吸引住了,那種感覺是我從未有過的……──楊柏鈞,阿美族 謝謝航海的那位男生分享他出海的經驗……告訴我們要勇敢做自己想做的事,人生中有目標、有夢想是很美的事情,就像航海一樣,雖然過程中會遇到大風大浪,但能夠撐過去就會有晴天!──林偉凡,太魯閣族 今年六至七月間,斐濟航海家Setareki Ledua和薩摩亞舞蹈家Tupe Lualua應利氏學社及台灣太平洋研究學……

【人籟】 下次,我將從斐濟航向台灣

我航海,是為了傳承古老文化,拯救海洋生態。來到台灣這片土地,讓我更期待下一回從海上來的交流。 位於台灣東南方大約四十英里的海上,有座名叫「蘭嶼」的小島。由台灣前往蘭嶼,搭渡輪得花兩個半小時,搭飛機得花二十分鐘。而若是駕著像我航渡太平洋所用的「神靈之心」號(Uto Ni Yalo)這樣的木舟前往,在完美的季風之下以平均八至九節的速度前進,大概需要四、五個小時──跑一趟下來,對我應該還算輕鬆愉快。 人之島,復振造舟文化 Lanyu是該島的中文稱法,英文的意思是「蘭花之島」。當地居民向來稱該島為「達悟……

【人籟】 台灣,讓我想更瞭解薩摩亞

我跳舞,是為了認識故土,以及自己。走過台灣這片土地,讓我更深刻體認在部落紮根的重要性。 這趟台灣之行,我最喜歡的是與部落裡的人分享,我們在肢體語言和身體感方面經常都有共嗚。不論是閒聊或促膝相談,我傾聽我們的相似之處,並讚頌彼此的差異,這是此行最精采的地方。除此之外,我也特別喜歡跟孩子們相處、教他們跳舞。 不過,更重要的是,這趟旅程啟發了我想回去薩摩亞尋根探源的念頭。 深入部落才能尋回傳統 雖說,實際上想讓薩摩亞的過往──特別是在傳教士到來之前的舞蹈文化,以及在歐式觀念進入之前的思想觀念──起死回……

【人籟】以海為線,以洋為索

來自海洋那端的訪客 接待與交流,是人群連結的一種方式,這樣的連結有時像海浪一樣,輕輕地拍打著沿岸的礁石,卻在日積月累之後,悄悄在礁石上留下凹凸不平的痕跡。在研究所求學的期間,大洋洲為我開啟了一扇特別的視窗,使我常有機會接待來自海洋那一端的訪客,並且與他們交流。這些訪客中,有白種人亦有大洋洲原住民,有從事大洋洲研究的學者,亦有電影工作者、商人、漁人、博物館館長等等;每一個人都有多重身分,難以用單一的刻板印象來定型。然而,若真要說這些訪客之間,彼此有什麼共同點,能使每個點連成線、交織成網,莫過於那些……