Category: 宗教對談

宗教交談┃法國神父高照民與龍泉寺僧人的交流

“我想,我們宗教之間的交流是很重要的事情,所以雖然年紀大了,能力也有限,但我也希望在這方面盡一臂之力。儘管不能做很多事情,但是向你們表示出天主教對佛教的好感,互相瞭解,互相尊重,這樣來慢慢增強我們宗教間的友誼,為了和諧的世界而共同努力。" 今年八十三歲的法國神父高照民剛剛到來,就操著流利的中文做了這樣一番開場白。

第三屆宗教與社會正義講座

當今世界很不幸地存在諸多衝突,甚至假借天主的名義而施行暴力。教宗在視頻訊息中說道:「這星球大部分居民宣稱他們是有信仰的人,這導致需要宗教間的交談。」 唯有透過交談,我們才能消除歧視和不寬容。宗教交談是世界和平的必要條件,我們不應該停止為此祈禱,並與那些想法不同的人合作。

挑戰與希望──訪耶穌會柯文博總會長

內容簡介 義大利資深記者嘉耐禮與耶穌會柯文博神父的訪談記錄中,除了簡單介紹耶穌會的過去,也討論今日教會及世界上的重要議題。此外,總會長也回答修道聖召減少、傳播福音與宗教交談、教宗與耶穌會的關係等尖銳的問題。在問答中,浮現的不只是耶穌會的面貌,還是整個教會在此世的挑戰與希望。

教宗:教會始終在革新

教宗方濟各將於10月31日牧靈訪問瑞典,與信義會一同參加宗教改革開啟5百週年紀念。教宗在出訪前接受了瑞典耶穌會《信號》期刊與耶穌會《公教文明》期刊的訪談。他強調,「天主教公教」與「宗派」是兩個互相矛盾的詞彙。教宗認為信義會有兩項傳統值得學習,那就是改革與聖經。他解釋說,「馬丁‧路德在教會的艱難時刻最初提出的是改革,期望給錯綜複雜的局勢開一劑解藥。在於將天主聖言交託在子民的手中方面,馬丁‧路德有很大的貢獻」。

宗教對話先行者 – 再來灑播和平種子

 by 人籟論辨月刊/吳思薇 「宗教交談是什麼?是傳什麼好消息嗎?不是,是瞭解你周圍的每一個人在你生命中的意義,你對他們都有一個特別的責任,要幫助他們知道他們可以得到的幸福有這麼大。」–馬天賜神父,出自《你的耶穌,我的佛陀:深刻的宗教交談》一書 四十年前的某一天,一位剛到台灣的法籍耶穌會青年神父,鼓起勇氣走出服務的聖堂,拜訪對面的小廟。令他驚喜的是,廟方不但熱情接待,也為他解釋各類儀式,讓他獲益匪淺。臨走前還有人告訴他,說他是第一個從對面來此參觀的人。 受到這個經……

【宗教對談】梵蒂岡籌備兩年內在台辦宗教研討會

梵蒂岡宗座宗教交談委員會顧問戴比利主教來台灣一周,籌備兩年內在台灣舉辦跨宗教的國際學術研討會。 戴比利主教於二月十四日來台一周期間,拜會了道教,佛教、天帝教、一貫道等宗教領袖,以增進教廷與台灣宗教界的友誼及相互認識,以便未來合作。 台灣地區主教團宗教交談委員會執行秘書鮑霖神父告訴天亞社,戴比利主教等一行與台灣宗教領袖會談中,雙方都討論未來互相合作的可能性,希望在兩年內分別在台灣舉辦天主教與道教,和天主教與佛教等國際學術研討會。 陪同戴比利主教的除了鮑霖神父,還有委員會副秘書長英都尼神父、教廷駐華……

【宗教對談】天主教教宗為何要參加宗教改革的紀念活動?

在結束了紀念聖福若瑟神父的彌撒聖祭並吃過午餐後,一位教友姐妹希望我對近期教會大事做一個"簡報",以滿足大家的"求知欲"。我開口說道:"在我看來,近期最大的新聞倒不是教宗決定聖週四的濯足禮可以為女性洗腳,而是他將於今年10月31日前往瑞典倫德參加宗教改革開啟500周年的紀念活動……"話音未落,大家一片驚歎聲:"這怎麼會呢?天主教的教宗去參加新教的改教紀念活動?!" 我倒並沒有因這樣的驚歎而感到意外,畢竟,乍聽起來,這的確有些不可思議:1517年的10月31日,本是像我一樣作……

【宗教對談】我是一個回教徒,我佩服天主教因為…(七)

大學的成立 中世紀曾被冠以「黑暗時代」,但因為歐洲大學的成立,這稱號也便足以被推翻。歐洲最初的大學是設於博洛尼亞(1088),巴黎(1090)和牛津(1096)。接着便是不同的大學接連不斷地冒出來,尤其在蒙彼利埃、薩拉曼卡和劍橋這些歐洲城市。而某些大學是因他們授的某課程而聞名:薩勒諾大學的醫學研究、巴黎的神學和邏輯學、博洛尼亞的法系和教會法(伊爾內留斯和他學生格拉蒂安也曾在此授課)、牛津的數學和自然科學等等。還有一個令這些學府備受關注的因素,就是他們喜歡在課程中,纳入自然科學和新發現的古希臘文本……

【宗教對談】我是一個回教徒,我佩服天主教因為…(六)

天主教人仕都認為宇宙的存在是理性和有宗旨的,而人是有理智的受造物,能洞悉大自然的操作,正因如此,便鼓勵了中世紀的歐洲人,在科學上來個大改革。 更值一提的是宇宙機械式的運作,似乎沒有餘地讓奇跡發生,可是,有些偏激的想法卻覺得天主教充斥着迷信和神話、完全脫離現實。有天主教哲學家認為奇跡並沒有規範或會經常發生,也和固定自然規律脫節。在有規律和秩序的情況下,奇跡確實會發生的。就以巴斯的阿德拉特為例,他說:「我們必須傾聽有極限的人類知識,否則不應去求助天主」(87)。有關翻譯聖言,聖維克托的安德魯爭辯說:……

【宗教對談】我是一個回教徒,我佩服天主教因為…(五)

前所未有的翻譯活動 那些堅持把中世纪稱為歐洲史上之『黑暗』時代的人,仍然選擇拒絕接受自回教徒佔領者被驅逐後,在西班牙的偉大翻譯工作。無可否認,中世纪時的回教徒,藉着聶斯脫利(Nestorian)基督教教派學者的幫助,(例如 Hunayn Ibn Ishaq 和他的兒子Ishaq,姪兒Hubyash,還有 Abu-Bishr Matta Ibn Yunus,邏輯學家Yahya ibn Adi’、Isa ibn Zur’a 等等),是成功保存了一些曾一度因西方野蠻侵佔及西羅馬……

【宗教對談】我是一個回教徒,我佩服天主教因為…(四)

有關傳統天主教教會的文章,有不少也會提及道茂‧亞奎納(1225-1274)的思想,可見這位道明會神學家和哲學家在教會史上是舉足輕重的,自他無懼地為亞理斯多德的哲學解釋後,他的地位便變得更重要,他清楚解釋亞理斯多德並不會威脅基督教會,尤其是亞理斯多德的『永恆宇宙概念』;他成功一併帶走教會人仕之前對亞理斯多德哲學的憂懼。亞奎納設法調和理性與信德;基督信仰與亞理斯多德,結果便把一些亞理斯多德概念帶進了基督宗教神學。亞奎納不僅找來亞理斯多德與基督信仰的共通點,也發現亞理斯多德的邏輯是能捍衛基督教教義的極……

【宗教對談】我是一個回教徒,我佩服天主教因為…(三)

在此我想再談談歐里亞的克吉爾伯特,之前我曾提過他能鑄造技巧精緻的,時鐘,他是奧圖文藝復興的關鍵人物,是當時歐洲最知識廣博的學者,他那如百科辞典的知識囊括數學、天文學、哲學、邏輯學、拉丁文文學、音樂和神學。他因引入算盤(或稱計數板)和印度-阿拉伯數碼(Huff-現代科學技術的崛起50),而鞏固了他在西方科技發展史上的地位。他曾居西班牙三年,可能就是在那時掌握了阿拉伯知識,故被譽為「首位引進阿拉伯科學到西方」的學者,他的天文和數學文本也表露出阿拉伯對他的影響(Zuccato 192-93)。在登為教……