Author: 小紅

利瑪竇與儒學 Ⅰ

「利瑪竇與儒學」,應從兩方面來談,第一、儒學對利瑪竇神父的影響。第二、利瑪竇神父對儒學的貢獻。但不論從那一方面談「利瑪竇與儒學」的問題,我們須先了解一下儒學大概的含義。 儒家包括的範圍很廣,不單經學和理學是儒學,而且我國的文史和政論也脫不開儒學。因為自西漢以來,儒家思想便成為我國人文思想的主流。

當神父們同在一起──憶蒲敏道神父 Ⅰ

1962年,民國五十一年,蒲敏道神父接奉命令擔任耶穌會遠東省省會長,其實,1949年蒲神父還在大陸時擔任耶穌會「中國視察員」,雖無省會長之名,事實上就是擔任省會長的工作。 目前在耕莘文教院服務的西班牙籍耶穌會士沈起元神父說,當年耶穌會在中國原本有十二個教區,分別各屬原國籍耶穌會會省管轄,直到1949年中國大陸局勢一片混亂。

說不出的嘆息

說不出的嘆息 RIÈRES 本書以宗教家的心腸、哲學家的思懷和文學家的筆觸,透過日常生活上的事件:不論是一場足球賽或是參加一次喪禮,在注視千元鈔票或廣告看板等,都可以藉之與主交談,進入祈禱。書中優美、詩化的詞句,對現代人的生活處境提出深刻的反省。雋永生動,耐人細品。

默觀與服侍之間

念哲學時,老師的叮嚀記憶猶新:我可以傳遞你們柏拉圖、多瑪斯等哲人們的思想,但愛智的開端──一份驚嘆之情卻無法教導。它或是天性、或是恩寵,或更好說是來自不斷的皈依。 當年依納爵在茫萊撒十個月的光景,努力修行,刻己苦身,但困在心窄病中,無法自拔。直至在卡陶內河畔獲聖三的光照,才恍然大悟,從執著進入默觀,從自我中心走向服侍人靈。

基督徒,你在用電腦做什麼

每一個擁有電腦的基督徒,要知道這是上主給我們的恩典,這等於把許多的牧人送到我們的家中,等於把無盡的靈糧放在我們的家中,也等於給我們開了一條 又方便又快捷的傳福音的路,讓我們不用跋山涉水、翻山越嶺就能把福音傳給更多的人,可是,我們有沒有正確地來使用這個恩典?有沒有白白地浪費這個恩典?

分享基督的光榮於高天--聖母升天

在教會傳統中,八月十五日慶祝聖母升天,是十分重要的聖母瞻禮。早在第五世紀,耶路撒冷已在八月十五日慶祝天主之母的慶節。第六世紀,東方教會已普遍隆重慶祝「聖母安眠」慶節。大約在第七世紀中葉,羅馬教會也如此稱呼八月十五日的聖母慶節,直到八世紀,才稱為「聖母升天」節。 雖然聖經上並沒有記載聖母升天的事蹟,但教會訓導極力聲明聖經是這端信理的終極根據。因為復活升天的耶穌基督是基督徒的典型,是人在末世最終要達至的境界。

師法聖法伯爾,空虛自己,活出基督 Ⅰ

對於大公教會來說,2013年是一個很特別的年,這一年教宗本篤十六世突然宣布2月28日退位。當世人都在懷疑,天主教會還有沒有可能脫離財務、神職人員涉及性醜聞等不斷的風暴時,天主卻在這時候賞給我們一位弟兄,來自阿根廷的樞機主教豪爾赫‧馬里奧‧貝爾格里奧於3月13日當選伯多祿繼承人,並於3月19日就任第二百六十六任教宗。

孔子所反映的基督面貌 Ⅰ

大陸文革的批林批孔風波之後,孔子慢慢恢復他原來的地位。現在大陸的書報又引用孔子的話了,甚至把孔子與毛澤東先後引征(註一)。大陸以外,孔子的地位穩如泰山,不但臺灣,連韓國和日本還是尊崇儒學,予以發揚;新加坡以儒家人生哲學為正宗,美國有些州城像中華民國一樣以九月二十八日孔子誕辰紀念日為教師節。經過二千五百多年的考驗,這位「萬世師表」在今日科技發達的世界還是如此受人崇敬當然有他的道理。

為什麼一定要去當修女 Ⅰ

談了三夜,最後一夜回屋時,媽媽問我:「你們到底在談什麼,每天談到那麼晚?」我突然問媽媽說:「我去當修女,好不好?」 「不可以!我說不可以!」媽媽好像被我嚇到了。 爸爸要我們幾個小孩一定去上要理班,但我對背那些一問一答的東西真是反感。直到有一次在上完要理班,我們幾個小孩鬧著副本堂老神父玩後,他帶我 們去吃點心,並參觀神父的辦公室和藏書館。