教宗方濟各5月13日上午在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。當天,教宗圍繞家庭生活中的三個規語"請問"、"謝謝"和"對不起"展開要理講授。以下是教宗方濟各要理講授的全文:

親愛的弟兄姐妹,上午好!

今天的要理講授如同是一扇入戶門,通往一系列關於家庭生活,關於時間和事情上真實生活的省思。這扇入戶門上寫著三個規語,我在這廣場上已經多次使用,它們是:"請問"、"謝謝"、"對不起"。事實上,這三語通往家庭和睦生活的道路。这三語極其簡單,但實踐起來卻沒那麼簡單!其中蘊含著一股巨大的力量,保護家庭的力量,即使必須歷經無數困難和考驗;少了它們,家庭則會慢慢產生裂縫,甚至會造成家庭瓦解。

我們通常認為這些是"有禮貌"的用語。是的,一個有禮貌的人會徵求同意,說謝謝,或在犯錯後請求原諒。是的,有禮貌十分重要。偉大的主教聖方濟各沙雷氏(Francesco di Sales)常說:"有禮貌已是成聖的一半"。但要注意的是,在歷史中我們也看到了形式主義的禮貌,這種禮貌可以變成掩蓋心靈枯竭和對他人冷漠的面具。人們常說:"光鮮的外表下隱藏著惡習"。宗教也未能避免這樣的威脅,它會讓人陷入形式的世俗精神。試探耶穌的魔鬼賣弄自己有修養,正是以紳士、騎士的面目出現,而且引用聖經,似乎是個神學家。它的方式似乎無可指摘,但它的意向卻是要引人離開天主之愛的真理。我們要說的有禮貌則是這個詞句本身的真實涵義,即待人處世的良好態度在愛好善德及尊重他人之中牢固地扎根。家庭度的就是這種彼此相愛的彬彬有禮的生活。

我們看看,第一個規語是"請問"。如果我們能非常有禮貌地提出請求,即使是那些自認為理所應當的請求,我們就是為婚姻與家庭和睦共處的精神提供了真正的保護。進入另一人的生活,即使他是我們生命的一部分,也要求我們持有不侵擾別人的謙恭有禮的態度,使互信互重不斷更新。總之,親密關係絕非是理所當然地將一切和盤托出。愛得越親密、越深刻,越應該尊重自由、等待對方打開自己的心門。關於這一點,我們要記住耶穌在《默示錄》中所說的話:"看,我立在門口敲門,誰若聽見我的聲音而給我開門,我要進到他那裡,同他坐席,他也要同我一起坐席"(三20)。主耶穌也會在進門前先敲門!我們不要忘記這點。在家中做一件事之前需要詢問:"請問,我可以做這事嗎?你願意我這樣做嗎?"這正是既有禮貌又充滿愛的言詞。這對家庭大有益處。

第二個規語是"謝謝"。有時候我們會覺得自己正在變得不禮貌、滿口髒話,這些惡習似乎成了解放的標記。我們甚至經常聽到有人公開罵髒話。禮貌和感謝的能力被認為是軟弱的標記,有時甚至被視為膽怯。這種趨勢在家庭生活中應當被遏制。在感恩和謝恩的教育上我們絕不讓步:人性尊嚴和社會正義,二者都是從這裡起步的。若家庭生活忽視這風範,則社會生活也必失去它。再説,對信徒而言,感恩也是其信仰的核心:一個不知感恩的基督徒是一個忘記天主的語言的人。這是不好的!我們要記住耶穌的質問:祂治好了十個癩病人卻只有一個回來謝恩(參:路十七18)。我曾經聽到一位非常有智慧、非常和善、純樸的老婦人,具有那種憐愛和生活智慧的老婦人說:"感恩是一株只生長在高貴靈魂土壤中的植物"。那促使我們在受恩後說謝謝的是靈魂的高貴,在靈魂中天主的恩寵。感恩是高貴靈魂開出的花。感恩是一件十分美好的事。

第三個規語是"對不起"。這個規語固然難以啟齒,卻非常必要。少了它,小小的裂縫會不斷擴大–即使你不願意–甚至會變成溝壑。難怪在耶穌教導我們的那篇可以解答一切生活難題的《天主經》中,我們找到這樣的句子:"求祢寬恕我們的罪過,如同我們寬恕別人一樣"(瑪六12)。承認過失及渴望改正過錯便使人當得起寬恕,這是尊重、誠懇及愛的態度。這樣一來,裂縫就會止住。但是,倘若我們沒有能力請求原諒,那麽我們也就無法寬恕。在家裡如果不再請求原諒就會缺少氧氣,水會變成死水。感情上的諸多創傷、家庭中的許多裂縫,都是從不再說這寶貴之詞"對不起"而開始的。婚姻生活少不了吵架,也少不了"摔盤子",但我給你們一個建議:吵架不過夜。聽好了:妻子和丈夫們你們吵架嗎?子女和父母們你們吵架嗎?吵得很兇嗎?感覺不好受,但這不是問題。問題是第二天還有這種感受。為此,若你們在家裡吵了架,絕不能不和好就結束這一天。那我該如何和好呢?要我下跪嗎?不是的!你只要做出一個微小動作,一件小事即可。如此,家庭就會恢復和諧!只需愛撫就夠了,無需言語。然而,絕不可不和好就結束一天的家庭生活。明白這點了嗎?唉,不容易啊!但必須做到。這樣一來,生活才會更美好。

這三個家庭規語非常簡單,或許剛開始我們會覺得可笑。但是,當我們忘記了它們時,我們就笑不出來了,不是嗎?或許我們的教育對它們太過疏忽了。願上主幫助我們將它們放回正確的位置上,放在我們的心中,我們的家庭內,也放在我們的社會生活中。這三語正是贏得親情的關鍵所在。

本文轉載自梵蒂岡電臺

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