博物館通常有展示、收藏、研究、教育等幾個功能,若再擴大解釋甚至可以成為文化的表徵。但,什麼是「活的博物館」?

我們不該忘本 充滿感恩記錄歷史

10年前,台東聖母醫院面臨經營危機,陸續關閉了最負盛名的產房和手術室,這兩間房間從此淪為堆放雜物的倉庫,時間彷彿定格在「曾經」的那一霎那。2006年,聖母醫院以台東唯一的安寧病房,重新出發。當討論著是否繼續經營的過程中,我們也益發感受到過去神職人員所堅持的「愛主、愛人、為窮人服務」的奉獻精神,於是我們提出「活的博物館」概念,期待聖母醫院成為一種持續性、值得人們傳誦的醫療典範!以博物館的概念,收藏著發生在這裡點點滴滴動人的生命見證!於是,不到60坪的產房和手術室,變成為「院史館」的預定位置,我們也開始慢慢收集相關的文物與故事。

有人問,醫院成立博物館要做什麼?「病院」最主要的工作不就是要為人看「病」,應該去蓋病房才對!這是一般人的想法。試想,如果歷史不重要,人們何必學歷史?學校何必教歷史?人們何必去瞭解父母長輩們的陳年往事?何必看重文明?所有的文物館和博物館是否都應該關門?或許,人們只是認為博物館不是醫院要做的事吧!然而,我們不做,誰做呢?記得聖母醫院剛開始要開餐廳、開農莊、作芳療、引進乳房核磁共振篩檢行動車時,這些毫無前例可循的創新經營,同樣面臨不少質疑。正如那些外籍神職人員決定要來台灣時,反對的聲音恐怕也不少。後來,事實證明我們的決定是對
的!如果我們沒有去尋根,現在連聖母醫院大廳地板上的「MMM十字架」圖案怎麼來的都不知道。我確信,這些外籍神職人員一點都不在乎有沒有留下記錄,但是台灣人不應該忘記。

曾任文建會主委的邱坤良教授,在2010年以專文建議政府應該成立「外籍神職人員文物館」,以表彰外籍神職人員對台灣的貢獻。我們很高興,我們的方向是對的,而且我們先做了。如果要等政府決定要做才開始進行,許多人、許多事恐怕早已灰飛煙滅了。

花東第一間由醫院所成立的文物館

我們以7年的時間慢慢收集資料,以3年的時間逐步規畫,結合了一流的設計團隊「木石研設計」(花博鄧麗君紀念文物館之設計團隊),在極其有限的條件下,以1年的時間,完成了聖母醫院「院史館」!這是花東地區第一間由醫院所成立的文物館,並以博物館概念加以延伸到網路,不僅維持了舊有的產房與開刀房的陳設,亦保存了半世紀以來與台東地區醫療與衛教相關的歷史文物。這不只是醫院的院史館,也不只是外籍神職人員的小型文物館,這裡同時是有志當好醫師的學生,學習醫德、孩子們體驗生命教育的場所,也是營造健康社區的基地。

於是,台東聖母醫院鮮活地,展示、教育、典藏著每一位神職人員、工作同仁、病友、家屬、志工、恩人……點點滴滴動人的生命見證。過去50年,台東聖母醫院是醫療拓荒的「台灣蘭巴倫」。未來50年,台東聖母醫院將努力地朝「沒有圍牆的醫院」邁進。

讓我們以感動的心、感恩的心,分享台東聖母醫院院史館的紙上導覽,也期待著大家懷著敬謹的心,感念的心,真正的現地參訪,那愛的巡禮將讓我們與愛相逢,與主相遇!

1.端景:山與海的召喚
初見院史館的第一印象會是「光」,白淨透徹的自然光。我們以山與海的召喚,設計院史館的入口印象。台東的好山好水是天主恩賜充滿奶與蜜的聖地,高山和大海也是神職人員醫療、福傳,必須要克服的險阻。然而因為有信仰、因為有愛,於是,穿山越嶺、遠渡重洋,成為神職人員榮耀天主的標記。搭配著白色大理石與透明玻璃展示櫃,櫃內所陳列的十字架,是榮休教宗本篤十六世贈送給花蓮教區黃兆明主教的紀念。十字架的材質為銅,正面刻有耶穌受難及四福音的象徵,背面則有教宗牧徽。已逝的單國璽樞機主教當初為真福山募款時,也曾捐出教宗十字架拍賣,結果民眾以500萬元得標,得標者後來再將十字架捐回,作為永久的紀念。這個十字架是聖母醫院院史館的鎮館之寶,十字架的象徵正是聖母醫院「愛主愛人、尊重生命、為窮人服務」的存在價值。

白色大理石是「山」的象徵,當初因為工程太小,沒有廠商願意來。後來,一名住在高雄的廠商,將別人使用後剩下的高級大理石板送給我們,自己開車帶著家人說是要來台東玩,便幫我們完成了。至於錯落在大理石板四周的石頭是「海」的象徵,這是醫院同仁們自己家鄉附近的石頭,有來自山、來自海,同仁們在石頭的背後寫上自己的名字或親人的名字,如同西藏的「嘛呢石」,這是我們留在聖母醫院的印記與紀念。玻璃牆外,是聖母醫院的起點「聖母產房」,現為仁愛修女會生活的小修院,修女們每日晨昏在這間小聖堂內祈禱,禮拜天下午的英文彌撒,更是來到台灣的新移民的精神所依。這裡也是過去修女蛋糕出爐的地方,已逝的「蛋糕修女」蕭玉鳴修女,儘管手指頭因關節炎而變形仍不斷搓揉麵團,烘焙蛋糕為醫院募款。她最愛祈禱了,小聖堂裡經常看得到她的身影,她為蛋糕祈禱、為病人祈禱、為施少偉醫師守靈祈禱、為聖母醫院同仁們祈禱。她說:「我的祈禱為別人、活著為別人。」(未完……)

閱讀全文請見《天主教周報》

 

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