天主與我 God and You 

— Prayer as a Personal Relationship 

天主與我天主與我 God and You
—Prayer as a Personal Relationship

威廉‧貝瑞,耶穌會士 著
William A. Barry, S.J.
楊黎芳 譯
光啟出版

 

  

第三章-默觀聖經 

上一章中,我們討論了認識天主的各種方法,最後也描述了默觀天主的創造之方法,這讓天主有機會顯示祂自己。此外,我們提到基督徒另一種默觀的途徑是聖經。現在我們就來看看,默觀聖經所指為何。

正如創造物本身並非天主,而是祂的受造物,也是認識祂的一個途徑,聖經亦是如此。而我們要怎樣利用聖經來認識這位生活的天主呢?最簡單的答案就是去閱讀聖經。許多世紀以來,猶太人與基督徒都經驗到,生活的天主在各種情況中透過聖經對他們說話。神學家們思考要如何解釋聖經是天主聖言,而他們之所以思考此問題,就是因為有許多人在猶太會堂與教堂內,經驗到聖經確實就是天主聖言。因此,對那些想要更進一步認識天主的人來說,最重要的忠告是:去閱讀聖經,讓天主聖言對你說話。

我們大家都知道,聖經十分複雜深奧。透過各種文體,天主要告訴祂的子民祂是誰、祂想要怎樣。然而,我們不必是聖經學者或神學家,就可以從閱讀聖經中獲取神益,因為天主聖言是說給祂所有的子民聽的,不論他們是否博學多聞。不過,如果我們知道一些關於聖經的背景知識,諸如:每一部書如何組合在一起、其目的何在等,這將有助於我們的默觀。所以真正有興趣想要使用聖經來祈禱的人,若有幾本介紹聖經內容的書在家裡的話,就更能獲取神益。明尼蘇達州的大學村禮儀出版公司(Liturgical Press of Collegeville, Minnesota)有一系列的舊約和一本新約的介紹,將學者的研究成果化為淺顯易懂的文字。此外,《熱羅尼莫聖經註解》(The Jerome Biblical Commentary)也是一本家家必備的好書。

在此,我要直言不諱地建議一些默觀聖經的方法,好讓天主有機會顯示祂自己。首先,我假定聖經的寫法大部分是想像式的文學,即使是新約和舊約的歷史書,也屬想像式的文學,而非歷史記錄。聖經裡的每部書都是要讓天主的子民用心靈與想像去認識天主,同時明白天主是誰、祂多麼想要與我們相聯繫。這些書的真正目的是:使天主臨在此時此刻。為了達到此目的,我們必須讓自己被引入書中的世界,就好像一本精采的小說、一場好戲或一首好詩捉住了我們的心一樣。

以《聖詠》第一○三篇的起首為例:

我的靈魂,請向上主讚頌,

我的五內,請向主名讚頌。

請向主名讚頌!

我的靈魂,請向上主讚頌,

請你不要忘記祂的恩寵。

是祂赦免了你的各種愆尤,

是祂治癒了你的一切病苦,

是祂叫你的性命在死亡中得以保全,

是祂用仁慈以及愛情給你作了冠冕,

是祂賞賜你一生幸福滿盈,

是祂使你的青春更新如鷹。

當我讀這些詩句時(可能的話,大聲地唸出來),我心中有何感覺呢?我或許感受到一股讚美與感激之情泉湧而出;換言之,這首詩讓我想到天主為我所做的一切,而詩韻的抑揚頓挫也令我著迷。我也可能沒什麼特別的感覺,但希望心中能升起對天主的感恩;也許那一天並不適合看這首聖詠,也許我的反應是提醒我需要請求天主的治癒。比方說,因為昨晚才和先生大打一頓,所以此刻我不覺得特別受到天主降福。那麼,我可以向天主訴說我的感受,祈求天主賜下安慰與洞察力,讓我能從這事件中看出一些端倪。重點在於讀《聖詠》開啟了我們與天主交談的大門。

假設我現在感到十分迷惘,覺得自己犯了錯而心情不佳,但是又渴望知道天主依舊愛我、原諒我。那麼,我可以好好想像一下,以色列人流亡巴比倫的時候,一定也有過如此的感受。耶路撒冷和聖殿都被摧毀了,他們被敵人虜去當奴僕。他們的先知告訴他們,會有這些事發生,全是因為他們的過犯。那時,他們必定感到天主遺棄了他們。然而,就在以色列歷史上最黯淡的時刻,以色列人聽到了《依撒意亞》第四十三章的話:

 

你不要害怕!因為我救贖了你,

我以你的名字召叫了你,你是我的。

當你由水中經過時,我必與你在一起;

當你渡河時,河水不得淹沒你;

當你在火中走過時,你不致烙傷,

火焰也燒不著你。

因為我是上主,你的天主;

以色列的聖者,你的救主。

……

因為你在我眼中是寶貴的,

是貴重的,我愛慕你;

所以我拿別人交換了你,

拿別的民族交換了你的性命。

不要害怕!因為我同你在一起。

我希望聽這些話時,能聽到祂針對我目前的需要對我說話。所以,我求天主也同樣地告訴我,祂愛我並且原諒我,然後我慢慢地唸這篇經文(可能的話,盡量大聲地唸),靜靜地坐著。剛開始,我或許覺得心煩意亂,只顧著想自己的事,沒辦法專心在經文上面。於是,我再次求天主幫忙,讓我聽到祂親自對我說話,然後我再重唸這段經文。我可以向祂盡情傾訴心曲,並一再重讀依撒意亞先知的這段話。雖然,這方法不見得每次都有效,不過,心境往往會有所轉變,我也許會感到更加平安、放心或感恩。

同樣地,我也可以如此運用福音裡一則治癒的故事。我們都記得瞎眼的乞丐巴爾提買的故事(《馬爾谷福音》第十章最後一段)。他一聽說耶穌來了,就喊叫說:「耶穌,達味之子,可憐我吧!」儘管有許多人斥責他,叫他不要作聲,他卻越發喊叫。我可以想像自己同樣地對著耶穌大叫,求他可憐我。然後,我或許也會聽到耶穌說:「你要我為你做什麼?」於是,我可以告訴他我要的是什麼,求他治癒我、擁抱我等等。

由於四部福音裡有許多生動的故事,因此特別適合於這一類想像式的默觀。認識耶穌最好的方式就是:求他顯示他自己,然後讀一段福音,讓它來激發我們的想像力。假如我們常常這樣做,就會逐漸認識耶穌是怎樣的人物,知道他之所愛所恨和他的價值觀。我們也會注意到,我們認同福音故事中的人物,有時候覺得自己像伯鐸,有時像若望,有時像瑪爾大,有時像富少年或法利塞人。當耶穌對我們而言越來越像個有血有肉的人時,我們也將越來越意識到,自己以各種方式和耶穌相繫。

有人擔心,讓自己的想像力隨著聖經經文而任意奔馳,這會不會有問題呢?第一,我們要提醒自己,聖經的目的是吸引我們的心,也吸引我們的想像力;因聖經是想像式的文學,正如先前所提到的。第二,我們要注意經文本身,讓它指示我們想像的方向。第三,我們要相信,心中的天主聖神會引導我們的想像力,向我們顯示天主的真理。在這後佛洛依德時代,我們都知道無意識影響我們的行為,也影響我們的想像力。因此,我們比以前的基督徒更不信任想像力。然而,我們應回想一下住在我們內的天主聖神,祂如聖保祿所說的,「扶助我們的軟弱,因為我們不知道我們如何祈求才對,而聖神卻親自以無可言喻的嘆息,代我們轉求」(羅八26)。「無意識」對想像力的影響之一,以信德的眼光來看,可以說就是天主聖神。誠然,並非每個感動人心的意像都是天主顯現;不可否認,我們有時會欺騙自己。在稍後的篇章裡,我們會詳細說明如何分辨經驗是否來自天主,也就是所謂的分辨神類。現在,讓我們先信任想像力,讀一讀聖經,看它把我們帶到什麼地方。我們應看重聖經,因為它是我們會晤生活的天主的好地方。

第二章天主與我第四章